Знаменский монастырь в иркутске часы работы

Адрес:

Россия, Иркутск, ул. Ангарская, 14.

Время работы:

Ежедневно с 8:00 до 20:00.

Вход свободный.

Знаменский монастырь – старейшая православная обитель на территории Сибири, печально известная в российской истории как пункт ссылки декабристов и место расстрела адмирала Александра Колчака. На протяжении многих десятилетий монастырь помимо основной функции имел важное просветительское, культурное и политическое значение. Знаменский монастырь сегодня – одна из главных достопримечательностей Иркутска и объект паломничества верующих со всей России.

История и описание

Знаменский монастырь был основан в 1689 году жителем Иркутска Власом Сидоровым, стараниями которого в обители была возведена Знаменская деревянная церковь. И в дальнейшем роль местных жителей в строительстве была огромна.

1. На средства купца Бечевина Ивана в 1757 году заложили каменную Знаменскую церковь, которая была освящена только в 1794 году и имела три придела.
2. На средства купца Чупалова Н. С. построены в северной стороне Знаменского женского монастыря г. Иркутска кельи для монахинь.
3. В 1886 году жительница Иркутска Александра Портнова дала 50000 рублей на постройку двухэтажного корпуса.

При монастыре действовала больница, церковно-приходская школа, приют и странноприимный дом. Всего в обители проживало около 120 сестер. После революции история монастыря складывалась также трагично, как у сотен других обителей России.

1. Во время Гражданской войны Красная Армия превратила монастырь в один из опорных пунктов обороны, а с 1926 года Знаменский храм начал действовать как приходской, в 1929 году стал кафедральным собором.
2. К 1939 году Знаменский храм был закрыт, постройки подверглись разрушению.
3. Знаменский храм был открыт в 1945 году и действовал как кафедральный собор.

Интересный факт! Именно у стен собора большевиками в 1920 году был расстрелян адмирал Александр Колчак, Верховный правитель России и председатель Совета Министров Виктор Пепеляев.

Исторический Иркутск: Знаменское предместье (Часть I)

Маршрут по Знаменскому предместью познакомит туристов с некоторыми «колчаковскими» местами в Иркутске, а также расскажет о жизни ремесленников и рабочих, живших в столице Восточной Сибири более ста лет назад. Удивительной красоты храмы, могилы декабристов, место гибели Верховного правителя России и первые иркутские предприятия – обо всем этом можно узнать в рамках этого экскурсионного маршрута.

Знаменский монастырь (улица Ангарская, 14)

Этот храм – старейший в Иркутской области женский монастырь. Его начали возводить во имя иконы Знамения Пресвятой Богородицы в 1689 году. Этот объект входит в число старейших монастырей Сибири. Сейчас является резиденцией митрополита Иркутского и Ангарского Вадима.

Работами руководил иркутянин Влас Сидоров, причем делал это весьма успешно. Уже к 1693 году его стараниями была построена первая деревянная церковь, которая была не только монастырской, но и приходской. Так как стройка шла во времена Петра I, который придавал христианизации населения Сибири огромное значение, царь сам лично пожаловал монастырю Евангелие. Издание в пудовом серебряном окладе можно увидеть здесь и по сей день.

За полвека деревянный храм обветшал. Тогда в 1757 году иркутский купец Иван Бечевин пожертвовал средства на строительство каменного здания. Архитектурный стиль нового Знаменского монастыря был отчасти близок зодчеству средневековой Руси, однако имел и элементы «сибирского барокко». Первым был освящен Николаевский придел в 1760 году. Через 27 лет появился Казанский придел, а к 1794 году – Спасо-Преображенский.

Спустя почти столетие в Знаменском женском монастыре проживало уже около 120 монахинь. Им было тесновато в существующих постройках. Тогда в 1886 известная иркутская благотворительница Александра Никоноровна Портнова, получив солидное наследство, пожаловала на строительство нового просторного двухэтажного каменного здания для монашеских келий 50 тысяч рублей серебром.

К концу 19 века Знаменский монастырь стал крупным хозяйственным образованием. Он славился своими мастерицами, которые шили парадные священнические одежды, плащаницы, ризы на иконы и другие богослужебные предметы. Для светского мира умелицы шили подвенечные наряды, дамские платья, изготавливали обувь и мастерили стеганые одеяла.

Помимо монахинь здесь проживали несколько отлученных от церкви женщин, которые выполняли самую трудную работы, чтобы очиститься от грехов, а также «государственные преступницы», высланные из Москвы и Петербурга. Невольницей монастыря была дочь знаменитого Артемия Волынского, казненного в Петербурге 27 июня 1740 во времена «бироновщины». При монастыре также были больница, образцовая школа женского духовного училища, странноприимный дом, церковно-приходская школа и приют для детей.

Посмотреть эту публикацию в Instagram
Публикация от MARINA (@m5r7n5)

После Революции, когда в Иркутске свергли режим Колчака и власть перешла к большевикам, все религиозные учреждения ждала не лучшая судьба. Некоторые из них разрушили, другие переоборудовали под свои нужды, третьи превратили в боевые укрепления. Так, например, было со Знаменским монастырем.

Монашек согнали в какое-то одно из помещений, беженцев разместили в другом. Остальное заняли советские войска, в числе которых были монголы и китайцы. Тихое святое место превратилось в военный лагерь с пушками, пулеметами и аэропланами.

В 1934 году Знаменская церковь окончательно закрылась и была отдана под рабочий клуб. Иконостасы разломали, стены разрушались от времени. Назад епархии монастырь передали лишь в 1945 году. В акте приемки говорилось о том, что к тому моменту сооружение было в отвратительнейшем состоянии: крыша куполов была разобрана, стекла выбиты, сломаны рамы, разрушены печи, каменные полы повреждены, забор разобран, памятники декабристов уничтожены.

Реликвии спасли у себя горожане. «Некая прихожанка Агриппина Жданова, жительница Иркутска, хранила у себя три антиминса, переданные ей протоиереем Михаилом Концевичем. В 1940-е она отдала один антиминс в Михаило-Архангельскую церковь, а два остальных – в Знаменскую». Евангелие, подаренное Знаменскому монастырю Петром I, хранилось в куче угля.

Посмотреть эту публикацию в Instagram

Публикация от Андрей Беляев (@ab38ru)

30 августа 1960 года Знаменский монастырь поставили на государственную охрану, присвоив ему ранг памятников архитектуры федерального значения.

До наших дней из всех строений Знаменского монастыря есть лишь церковь, настоятельские кельи, святые ворота и монастырская ограда. Однако внутри хранятся многочисленные предметы старинного убранства: барочные резные иконостасы, иконы в старинных окладах работы иркутских серебряных дел мастеров. В храме можно увидеть икону «Спас Вседержитель», облаченную в великолепный чеканный серебряный оклад, изготовленный местными мастерами в 1791 году.

С 1990 года в Знаменском монастыре хранятся мощи святителя Иннокентия (Кульчицкого) – первого правящего епископа в Восточной Сибири. Каждое воскресенье на вечернем акафисте окно раки открывается, и прихожане получают возможность приложиться к мощам. В особых случаях открывается рука святителя. Люди просят у него исцеления от болезней, помощи в борьбе с недугами.

В храме также есть частица мощей святителя Софрония, второго епископа Иркутского.

Еще один интересный объект на территории монастыря – некрополь. На нем хоронили многих настоятельниц и монахинь, погребена первая игуменья Акилина. Также здесь можно найти могилы основателя Русско-Американской компании Григория Ивановича Шелихова, супруги декабриста Трубецкого, захоронения декабристов Н. Панова, П.Муханова и В.Бесчаснова. У монастырских стен нашли свое последнее пристанище члены семей известных купеческих династий Иркутска: Трапезниковых, Котельниковых, Родионовых, Тельных, Голдобиных, Малых и др.

В советское время некрополь сравняли с землей, однако позже удалось найти и восстановить наиболее значимые захоронения.

Могила Григория Шелихова

Купец и мореплаватель Григорий Шелихов был человеком, в каком-то смысле опередившим свое время. Необыкновенно бойкий нрав и особый склад ума позволили ему еще с юных лет заняться коммерцией и выстраивать торговые отношения с сибирскими хозяйственниками. Родился он в Рыльске Белгородской области, но в 28 лет, после смерти родителей, Шелихов окончательно перебрался в Сибирь. Отсюда он устраивал свои экспедиции на Камчатку, а после и на Курилы и даже к берегам Японии за шкурками песца, морского бобра и морских котиков.

Плавал Шелихов и к берегам Аляски и в Новый свет, где в 1784 году в гавани острова Кадьяк основал первое поселение. Только благодаря этому мореплавателю были тщательно исследованы Алеутские острова, он же положил начало «Русской Америке» на Аляске. Григорий Иванович в 1791 году основал Северо-Восточную компанию, которая в 1799 была преобразована в Русско-Американскую торговую компанию.

Шелихов собрал достаточное количество материалов, чтобы составить первую подробную этнографическую характеристику кадьякских эскимосов («коняг»), а также индейцев Аляски и прибрежных островов.

В 1788 году награжден серебряной медалью и золотой шпагой, получил звание «именитого гражданина». Уже после смерти Григория Ивановича его жена и дети за заслуги отца были возведены в дворянское сословие.

Смерть застала Григория Шелихова внезапно на 47-м году жизни в июне 1795 года. Он заболел простудной горячкой и оправиться уже не смог. Похоронили Шелихова у алтаря Знаменского женского монастыря. В 1800 году по заказу вдовы Григория Ивановича на месте захоронения был установлен памятник, изготовленный на Екатеринбургской камнерезной фабрике. Супруга Шелихова также пожертвовала монастырю наследственный капитал на внутреннее украшение храма и постройку ограды. Только благодаря этому, а также стараниям зятя Шелихова – Николая Петровича Резанова (знакомого всем по рок-опере «Юнона и Авось») – памятник все-таки был установлен на территории монастыря.

На памятнике высечены эпитафии, написанные поэтом Гаврилой Державиным и действительным статским советником, поэтом Иваном Дмитриевым.

Могила Валентина Распутина

На территории некрополя Знаменского монастыря похоронен писатель Валентин Распутин, которого называют последним «писателем-деревенщиком» России. Валентин Распутин родился 15 марта 1937 года в поселке Усть-Уда Иркутской области. Когда ему было 2 года, семья переехала в деревню Аталанка, которая впоследствии попала в зону затопления после строительства Братской ГЭС.

После Великой Отечественной войны отца Распутина, который был начальником почты в Аталанке, арестовали и отправили под суд за то, что неизвестные срезали у него сумку с общественными деньгами. Григорий Распутин вышел из тюрьмы только после смерти Сталина, вернулся домой инвалидом. Мать писателя практически в одиночку растила троих детей.

В 1954 году Валентин Распутин поступил на историко-филологический факультет Иркутского государственного университета. Учебу совмещал с работой в газете «Советская молодежь», был принят в штат еще до окончания университета.

Первый рассказ «Я забыл спросить у Лешки…» опубликовали в 1961 году в альманахе «Ангара». Там же начали публиковаться рассказы и очерки будущей книги писателя «Край возле самого неба». Следующей публикацией стал рассказ «Человек с этого света», напечатанный в газете «Восточно-Сибирская правда» (1964).

Первая знаковая повесть Распутина «Последний срок» была издана в 1970 году. Затем появились «Уроки французского», повесть «Живи и помни». Самую легендарную повесть – «Прощание с Матёрой» – выпустили в 1976 году.

Затем было еще много других очерков, рассказов и повестей. По произведениям Валентина Распутина в разные годы были сняты фильмы «Рудольфио» (1969, 1991) режиссеров Динары Асановой и Василия Давидчука, «Уроки французского» (1978) Евгения Ташкова, «Продается медвежья шкура» (1980) Александра Итыгилова, «Прощание» (1981) Ларисы Шепитько и Элема Климова, «Василий и Василиса» (1981) Ирины Поплавской, «Живи и помни» (2008) Александра Прошкина.

Был Валентин Распутин и активным общественным деятелем. Участвовал в кампании по спасению озера Байкал от стоков Байкальского целлюлозно-бумажного комбината, выступал против проекта поворота северных и сибирских рек. С 2009 года писатель был сопредседателем Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы и еще многое-многое другое.

Валентин Распутин был лауреатом Государственной премии СССР (1977, 1987), Государственной премии России (2012), Премии президента РФ в области литературы и искусства (2003). В 1987 году ему было присвоено звание Героя Социалистического Труда. Писатель был награжден орденами Знак Почета (1971), Трудового Красного Знамени (1981), двумя орденами Ленина (1984, 1987), а также орденами России – «За заслуги перед Отечеством» IV и III степеней (2002, 2007), Александра Невского (2011).

Валентин Распутин был лауреатом многочисленных премий, среди которых премия Иркутского комсомола имени Иосифа Уткина (1968), премия имени Л.Н. Толстого (1992), премия имени Святителя Иннокентия Иркутского (1995), литературная премия Александра Солженицына (2000), премия имени Ф.М. Достоевского (2001), премия имени Александра Невского «России верные сыны» (2004).

В 2008 году писатель получил премию «Большая книга» в номинации «За вклад в литературу», а в 2010 – премию Святых равноапостольных братьев-просветителей славян Кирилла и Мефодия.

Скончался Валентин Распутин 14 марта 2015 года в Москве. Отпевание состоялось сначала в Храме Христа Спасителя, затем гроб с телом доставили в Иркутск, отпели в Знаменском монастыре и там же похоронили. В связи с кончиной писателя в Иркутской области был объявлен трехдневный траур.

Имя Валентина Распутина было присвоено Байкальскому международному фестивалю научно-популярных и документальных фильмов «Человек и Природа» в 2015 году, а 15 марта 2022 года в Иркутске на улице Свердлова, 20, открылся музей Валентина Распутина.

Могила декабриста Николая Панова

На территории некрополя Знаменского монастыря можно найти несколько могил, в которых упокоились декабристы. Места их захоронения были на долгие годы забыты, лишь усердие и любопытство историков позволило в начале 21 века установить, где похоронены те участники восстания, которые до конца своих дней остались в Сибири.

Среди них – Николай Александрович Панов, который скончался в Иркутске на 48 году жизни 14 января 1850 года. Его место погребения отыскал историк и архивист Борис Кубалов, который собирал все материалы о пребывании декабристов в Сибири. Кубалову удалось установить, что могила Николая Панова, как и могила декабриста Петра Муханова, расположена слева от главного входа монастыря, на том месте, где некогда был разбит огород.

Опознать захоронение удалось по покосившемуся камню. На месте креста, украденного с памятника, стоял ушат с водой для поливки огорода. На одной из сторон надгробия остались едва заметные следы полувыветрившейся, когда-то раскрашенной «под золото» надписи: «Николай Алексеевич Панов. Скончался 14 января 1850 года. На 48 году от рождения».

Николай Панов родился 19 ноября 1803 года в дворянской семье, получил хорошее образование. Как потом он признавался во время следствия, вольные мысли приобрёл он от чтения книг. Когда Панову исполнилось 17, он поступил на службу подпрапорщиком лейб-гвардии Гренадерского полка. За особые заслуги в Отечественной войне 1812 года этот полк относился к разряду привилегированных и славился довольно либеральными настроениями. Недаром 11 служивших в нем в разное время офицеров оказались причастными к событиям 14 декабря 1825 года.

В 1825 году Николай Алексеевич вступил в Северное тайное общество. 14 декабря 1825 года участвовал в восстании на Сенатской площади. После того, как бунт подавили, Николай Панов имел шанс избежать наказания и скрыться. Неизвестный предлагал ему партикулярную шинель, чтобы Панов мог беспрепятственно уйти с площади, но он отказался. Ночь декабрист провел у своего брата, а на утро, узнав, что много офицеров и солдат арестовано, добровольно поехал в Петропавловскую крепость и сдался.

Николая Панова приговорили к смертной казни, а по конфирмации – к вечным каторжным работам. В Сибирь он попал в 1827 году. Тогда срок его заключения сократили сначала до 20 лет, затем – до 15, а в декабре 1835 года – до 13 лет. Поэтому в 1839 году Панов после отбытия срока обращен на поселение и водворен в селе Михалевское (Иркутской губернии) на реке Ангара Жилкинской волости, потом в селе Урик в 20 километрах от Иркутска.

Здесь декабрист и умер, после чего был похоронен на территории Знаменского монастыря.

Могила декабриста Петра Муханова

Рядом с могилой декабриста Панова расположено захоронение Петра Муханова – литератора, историка, декабриста и штабс-капитана лейб-гвардии Измайловского полка. Он родился 7 (18) января 1799 года в дворянской семье. Его прадед был шафером на венчании Петра I и Екатерины I.

Учился Петр Муханов сначала в Московском университете, затем в училище колонновожатых, с 1816 года поступил на военную службу. В 1818 году вступил в Союз благоденствия. Многие источники пишут о том, что Муханов был членом Северного общества, однако членство ни в ним, ни в Южном обществе официально так и не было доказано.

Есть сведения, что Петр Муханов был против самодержавия, призывал к свержению и даже убийству царя. Когда случилось восстание декабристов и появились сведения о том, что его подавили, Муханов, находящийся в то время в Москве, предложил товарищам лично поехать в Петербург и убить Николая I. Только так, по его мнению, можно было выручить из крепости всех заключенных. Однако сделать этого не удалось.

Указ об аресте Петра Муханова вышел 6 января 1826 года, уже 9 января его арестовали в Москве и доставили в Петербург. 11 января заточили в Петропавловской крепости. Главным пунктом обвинения как раз и стало опрометчивое предложение декабриста убить царя. Несмотря на тяжесть обвинений (Муханов считался одним из опаснейших политических преступников), его приговорили не к казне, а к каторге.

Сначала, 23 октября 1826 года, Петр Александрович был отправлен в Свеаборг, оттуда в Выборгскую крепость; 8 октября 1827 года отправлен в Сибирь (по дороге был завезён в Шлиссельбургскую крепость). Наказание отбывал в Читинском остроге, а с сентября 1830 года – в Петровском Заводе.

К концу 1832 года каторга для Петра Муханова закончилась, он был обращен на поселение в Братский острог. Там он занимался исследованием реки Ангара, в том числе знаменитых Падунских порогов. Его гидрологические выкладки были использованы в 1950-1960-х годах строителями Братской ГЭС.

В Братске Муханов занимался земледелием, выращивал хлеб, вел хозяйство. Он первым в этих краях вырастил помидоры и арбузы, семена которых ему присылали почтой. По инициативе Петра Муханова и с его участием в Братске была построена деревянная церковь редкой красоты. Она простояла в городе более 100 лет, затем из нее сделали сначала кинотеатр «Ангара», затем – клуб села Леоново Братского района. Сейчас местные хотят восстановить церковь.

В ноябре 1841 года, после бесчисленных прошений матери Муханова, ее сыну разрешили перевестись на поселение в село Усть-Уда Иркутского округа, куда он прибыл в апреле 1842 года.

Правда, жить ему оставалось недолго. Известно, что Муханов лечился в Иркутске, в 1848 году проходил курс процедур на Туркинских минводах. Умер 12 (24) февраля 1854 года в Иркутске во время очередного лечения.

Петра Александровича похоронили в ограде Знаменского монастыря, однако со временем могилка потерялась. Как и захоронения других декабристов. Отыскали ее историки на месте, где в советское время разбили огород – территория слева от главного входа в храм.

Историк и архивист Борис Кубалов заметил характерную решетку, которая напоминала ограждения памятников декабристов Лунина, Юшневского и Муравьева. Освободив захоронение от хлама с огорода, исследователи смогли прочесть надпись: «Петр Александрович Муханов. Род. 1800 г. 7-го января, сконч. 1854 г. 12-го февраля. «Господи, прими дух его с миром». Блажени милостивые, якотии Бога узрят».

Могила Екатерины Трубецкой

Покоится на территории Знаменского монастыря и супруга декабриста Сергея Трубецкого Екатерина Ивановна, в девичестве графиня Лаваль. Она была дочерью французского эмигранта Жана Лаваля и Александры Козицкой, наследницы капиталов одного из богатейших людей России, купца Ивана Мясникова.

Современники отмечали, что Екатерина Лаваль не отличалась красотой, но была очень обаятельна, весела и обладала чудесным голосом. В 1819 году в Париже она познакомилась с князем Трубецким, который бы на 10 лет ее старше и считался завидным женихом: богат, умён, воевал с Наполеоном, получил звание полковника. В 1820 году Екатерина и Сергей поженились.

После восстания 1825 года и ссылки Сергея Трубецкого в Сибирь, Екатерина Ивановна первой из жен декабристов добилась разрешения поехать за ним. Трубецкая прибыла в Иркутск 16 сентября 1826 года, а 8 октября того же года партию ссыльных, в которой находился ее муж, отправили на Нерчинские рудники. Екатерина Ивановна некоторое время ничего не знала о судьбе супруга, потом она просила у начальства разрешения следовать за Сергеем Петровичем и получала уклончивые ответы. После 5 месяцев в Иркутске Трубецкая получила предписание губернатора Цейдера из Петербурга с просьбой вернуться назад, но Екатерина была непреклонна.

В то самое время в Иркутск прибыла и Мария Николаевна Волконская. Их, наконец, ознакомили с условиями, на которых жены декабристов смогут воссоединиться со своими мужчинами. Трубецкая и Волконская должны были подписать отказ от прав, на которые они могли претендовать согласно их званию и состоянию, отказаться от переписки и не получать денег в обход заводского начальства. Свидание с мужьями дозволялось во время и место, определённое тем же начальством.

После того, как Трубецкая приняла эти условия, ее доставили в Благодатский рудник, где 10 февраля 1827 года она встретилась с Сергеем Петровичем.

В 1839 году Трубецкой отбыл срок каторги, семейство переселилось в село Оёк, а в 1845 году им разрешили поселиться в Иркутске. По воспоминаниям Н. А. Белоголового, «двумя главными центрами, около которых группировались иркутские декабристы, были семьи Трубецких и Волконских, так как они имели средства жить шире, и обе хозяйки – Трубецкая и Волконская своим умом и образованием, а Трубецкая – и своею необыкновенною сердечностью, были как бы созданы, чтобы сплотить всех товарищей в одну дружескую колонию…».

В семье Трубецких долгое время не было детей, что сильно печалило Екатерину Ивановну. Однако в Чите у них родился первенец – дочь Александра. Всего же у Сергея и Екатерины было семеро детей: четыре девочки и трое мальчиков.

Умерла Екатерина Ивановна 14 октября 1854 года от рака. Сергей Петрович в 1856 году был восстановлен в дворянских правах, но без княжеского титула, и получил дозволение покинуть Иркутск. По словам советского историка и писателя Натана Эйдельмана, когда пришла пора уезжать, Серей Трубецкой упал на гробовой камень жены в ограде Знаменского монастыря и «проплакал несколько часов, понимая, что никогда больше сюда не вернётся».

Сергей Трубецкой скончался в 1860 году в Москве в доме на Волхонке. Похоронен на территории Новодевичьего монастыря.

Памятник Колчаку

Рядом со Знаменским монастырем, но уже за оградой, увековечена память еще одного легендарного человека – полярного исследователя, ученого-океанографа, военного и политического деятеля России, адмирала Александра Васильевича Колчака. Кстати, это единственный в стране памятник, посвященной этому человеку.

Известно, что в Иркутске Александр Колчак бывал несколько раз: отсюда он отправлялся в свои полярные и арктические экспедиции, здесь он венчался со своей супругой Софьей Омировой (подробнее об этом говорится в маршруте «От Похабова до Колчака»), здесь он отбывал свое недолгое заключение и был расстрелян в 1920 году.

Неудивительно, что единственный в России памятник Колчаку появился именно в Иркутске. Его установили в 2004 году к 130-летию со дня рождения Александра Васильевича. Инициатором увековечения памяти адмирала стал предприниматель Сергей Андреев: его фонд «Патриот» выделил средства на изготовление и установку.

Монумент выполнен из кованой меди, высота – 4,5 метра. Адмирал «одет» в «сухопутную» военную форму, то есть можно предположить, что перед нами изображен Колчак в период, когда он был Верховным главнокомандующим Русской армии и Верховным правителем России.

Скульптором памятника стал народный художник России Вячеслав Клыков. У подножия памятника он изобразил барельефы двух солдат-братьев: один из них красноармеец, другой – белогвардеец. Оба они опустили оружие в знак примирения. По задумке Клыкова, памятник отражает идею прекращения братоубийственной гражданской войны и воссоединение расколотого общества.

Неслучайно и место установки памятника – на площадке у Знаменского монастыря в непосредственной близости к Ангаре и устью реки Ушаковка. Там, по мнению многих исследователей, и расстреляли Александра Колчака, а тело сбросили в прорубь.

Текст подготовила Алина Майская. Продолжение маршрута читайте по ссылке.

В наших соцсетях все самое интересное!

Современное состояние

В 1960 году монастырь был поставлен на охрану государством, как памятник истории и культуры. Правда, от него к этому времени не так много построек осталось:

• Знаменский храм с тремя приделами, один из которых Преображенский весьма ветхий;
• святые врата;
• настоятельский корпус;
• монастырская стена.

В настоящее время это действующий монастырь, в котором первый постриг был совершен в 1994 году. Обитель также является духовным центром Иркутской епархии, так как Знаменский храм — это кафедральный собор, в котором часто служит правящий архиерей.

Расширение монастыря

В 80-х гг. XVIII в. к основному зданию собора был пристроен Казанский придел. Спустя 7 лет к нему добавлен Спасо-Преображенский.

В начале XIX в., благодаря финансовой помощи местного купца Н.С. Чупалова, северная часть монастыря увеличилась на несколько каменных келий со встроенной церковью, определенных под больничные услуги. Эти постройки были освящены епископом Иркутска Михаилом в 1818 г.

В середине XIX в. на благотворительные средства местного купца Е.Кузнецова храм подвергся значительной перестройке. После окончания ремонтных работ он был отдан на попечение женского духовного училища, возведенного неподалеку от Знаменского собора. В память о благотворителе церковь была переосвящена Иркутским епископом Нилом 16 января 1854 г. во имя Святителя Евфимия.

Деятельность прихода

Знаменский монастырь не является приходом в прямом смысле слова, но он как одна из главных обителей Иркутска исполняет все функции прихода и активен во всех сферах жизни.

1. Обитель духовно окормляет Иркутскую православную гимназию.
2. Волонтеры посещают детский дом и интернат.
3. При монастыре действует воскресная школа.

На территории монастыря установлен памятник адмиралу Колчаку в ознаменование годовщины его гибели и уважения к памяти погибших белых офицеров в ходе Гражданской войны.

Работа в наше время

В дореволюционный период, на протяжении многих лет в стенах монастыря работали:

• больница;
• приют для девочек дошкольного возраста;
• церковно-приходская школа;
• дом для душевнобольных людей;
• просфоропекарня;
• свечной завод;
• оранжерея;
• рукодельная комната;
• переплетная мастерская.

Обслуживали эти заведения жившие при монастыре 120 сестер. Самую тяжелую работу в храме и окрестностях выполняли отлученные от церкви женщины («эпитимийцы»). Стены собора также нередко становились пристанищем так называемых государственных преступниц из великих городов русских Санкт-Петербурга и Москвы.

К концу XIX в. Знаменский женский монастырь представлял довольно большой хозяйственный комплекс. Особую ценность в его деятельности представляла рукодельная мастерская. В ней умелые швеи изготавливали парадные одежды для священников, ризы на образа, плащаницы и многие предметы церковного убранства.

Обращались к монастырским рукодельницами и горожане с просьбами пошить красивое дамское или свадебное платье, башмаки. В совершенстве мастерицы владели художественной стежкой одеял.

Среди монахинь были распространены несколько техник шитья:

• лицевым;
• золотошвейным;
• вышивкой белой и цветной гладью;
• инкрустацией бисером и драгоценными камнями.

Огромную славу Знаменскому монастырю принесла золотошвейная мастерская, где работали не покладая рук искусницы-мастерицы. Среди них была и насильно принужденная к постригу дочь знатного на то время государственного деятеля Артемия Волынского. Он был казнен действующей правительницей Анной Иоанновной.

Сменившая ее у власти Елизавета, отменила насильственный постриг Анны Волынской и вернула подданную в Петербург. В благодарность о заботе сестер в храме Анной был подарен напрестольное евангелие. Обрамленное в чеканный оклад, оно является одним из значимых реликвий собора.

Ближе к концу XIX в. в стенах собора была создана школа для девочек. Их учили чтению, церковному пению, грамоте, письму. В начале XX в. она приобрела статус церковно-приходской. В то же время в существовавшем приюте при храме на содержании находились 44 девочки.

В современное время храм не является официальным приходом, но в полной мере осуществляет все его функции. Он является духовным покровителем Иркутской православной гимназии. Сестры, живущие в нем, в качестве волонтеров, посещают интернат и детский дом. В воскресные дни в стенах собора действует школа.

Святыни и достопримечательности

Несмотря на то что монастырь был изрядно разорен и порушен, тем не менее здесь сохранилось немало артефактов и святынь.

1. Элементы старого иконостаса.
2. Евангелие, подаренное Петром I.
3. Икона «Спас Вседержитель» в серебряном оригинальном окладе 1791 года.

Уникален и сохранившийся некрополь монастыря. Здесь есть захоронение Григория Шелихова, основателя и руководителя Русско-Американской торговой компании, осваивавшей Аляску и западной побережье Северной Америки. На этом же кладбище погребены сосланные в Сибирь декабристы П. Муханов, Н. Панова, а также жены декабриста Трубецкого, Екатерины Трубецкая.

Другие храмы в честь иконы «Знамение»:

• Знаменский кафедральный собор в Тюмени
• Знаменский храм в Дубровицах, Подольск

Но главные святыни монастыря — святые мощи иркутских епископов, прославленных Церковью.

1. Святитель Иннокентий (Кульчицкий, 1680 — 1731 года). Первый самостоятельный епископ Иркутский и Нерчинский. Рукоположен во епископа в 1727 году, много сделал для православия в крае, и просвещения простого народа, хотя правил непродолжительное время. После смерти в конце XVIII века его останки были найдены нетленными. И он был прославлен в 1804 году. С 1990 года мощи находятся в Знаменском храме.
2. Частица св. мощей святителя Софрония (Кристалевского), третьего Иркутского епископа, правящего с 1753 года вплоть до своей смерти в 1771 году. Его тело оставалось непогребенным в течение 6 месяцев, и не было никаких признаков тления. Гробница святителя сгорела в 1917 году, все что осталось было помещено в небольшой ковчежец, одна их частиц находится в Знаменском монастыре. Прославлен святитель в 1918 году.

Важно! На монастырском кладбище находится погребение второго епископа Иркутского Иннокентия II (Неруновича), который управлял епархией с 1732 по 1747 года и особенно отличился миссионерской деятельностью среди языческих народов Сибири.
В монастыре, у южной стены храма могила Валентина Распутина, великого русского и советского писателя умершего в 2015 году

Что посмотреть

На сегодняшний день из монастырских строений сохранились церковь, святые ворота настоятельские кельи и ограда. Напротив главного входа недавно возведено здание, в котором размещено епархиальное управление.

Архитектура церкви уходит корнями в древнерусское зодчество, что ярко выражено в особенностях оформления фасада: двойные колоны по углам зданий, своеобразные «кудри», обрамляющие окна. В то же время монастырь имеет множество элементов сибирского барокко. Его особенности — орнаментальная обработка поверхностей стен. Использование рельефных композиций, состоящих из простейших фигур (квадратов, треугольников), придает экстерьеру неповторимый внешний вид.

В монастыре сохранились и многочисленные предметы убранства: резные иконостасы, образа в старинных окладах. Среди сокровищ обители — «Спас Вседержитель», облаченный в замечательный чеканный серебряный оклад, сделанный местными мастерами в 1791 г.

Помимо комплекса зданий монастыря, на территории обители находится старинное кладбище, на котором хоронили настоятельниц и монахинь, а также уважаемых иркутян. В 1795 г. здесь предали земле основателя Российско-Американской торговой компании Григория Шелихова.

Всё начинается с молитвы

Келья на поверку оказалась хорошим благоустроенным гостиничным номером с той лишь разницей, что на стенах вместо примитивных пейзажей висели иконы. Вопреки предположениям, послушанием никто не озадачил, вероятно, под ним подразумевался будущий репортаж.

Ночью спалось хорошо, не то сказалась долгая дорога, не то давало о себе знать намоленное место. В половине седьмого утра следующего дня мы выдвинулись в сторону храма. По дороге к нам присоединился молодой мужчина из местных, представился Вячеславом. Уже через минуту он подробно рассказывал, как их трудами восстанавливался храм. Монолог отдаленно напоминал исповедь, нам показалось, что Вячеслав взволнован. Причину узнали позднее. Оказалось, нетрезвого Славу попутал бес, и они вдвоём громко матерились, буянили, а теперь мужчина в одиночку спешил замолить грехи.

Женщины в чёрных одеждах лишь на первый взгляд показались одинаковыми, но это не так. Мы успели отметить для себя, что в храме появились новые монахини.

В трапезной

К восьми часам служба закончилась, все двинулись в сторону трапезной. В прихожке – гардеробной невольно обратил на отдельный крючок для одежды и маленькую табличку «Для настоятельницы». В санузле висело пять полотенец, а короткие надписи поясняли кому они предназначены – «для трудников», «для сестер»…

Вопреки ожиданиям, меню в трапезной оказалось разнообразным – несколько видов каш, масло, яйца варёные, творог, конфеты, печенье, два вида чая – чёрный и зелёный.

Планирование монастырского хозяйства

– Приступив к послушанию в качестве настоятельницы монастыря, с какой проблемой чаще приходилось сталкиваться в первую очередь на бытовом уровне? – Непонимание на всех уровнях. В одну из первых зим мы буквально замерзали, потому что угля не было. Пошла просить к властям, и не просто так, а в долг. Мне отказали, заявив, что церковь отделена от государства. Что делать? Пришла, помолилась, решение созрело. Многие думают, что нам здесь делать нечего, мы приходим в трапезную на все готовенькое – сели, покушали, пошли дальше молиться. Но у нас нет скатерти-самобранки, поэтому необходимо встать рано утром, помолиться, приготовить покушать, убрать, помыть. А ещё коров накормить подоить, огород прополоть, опять помолиться, храм помыть. Одежду такую нигде не продают, мы шьём её сами, кельи содержать. У нас мало средств, приходится всё время зарабатывать. Например, летом заготавливаем кипрей (иван-чай), ферментируем, доводя до ягодного запаха, затем высушиваем зелёный или чёрный чай. Заготавливаем лекарственные травы, содержим пасеку. У нас большой огород, есть круглогодичная теплица, и даже зимой кушаем свежую зелень. Заготавливаем соленья различные, варенья, потом сами сходите и посмотрите наше овощехранилище. У нас плантации клубники, малина. А ведь нашим сестрам и 84 года, и 78 с лишним, и все работают, несут послушания, поддерживают друг друга. Да, праздно у нас никто никогда не шатается.

Работа на приусадебном участке монастыря

Вообще, у меня светский диплом «Планирование народного хозяйства», но в миру он мне не понадобился, я работала бухгалтером, а здесь знания пригодились. Монастырь нельзя сравнивать ни с одной организацией, потому что здесь не я действующее лицо, а Господь. Это Он дал мне средства, возможности, знания и силы. Мы юридическое лицо, имеем право нанимать сестёр, которые по возрасту не вышли на пенсию, они считаются сотрудниками, плачу налоги, соцпакет полностью и мы получаем пенсии. Складываем в кучу и содержим монастырь. – Юридически монастырь — ИП? – Нет. Некоммерческая организация. – У монастыря есть сайт. Знаю, что у конфессий к страницам в Интернете разное отношение, порою, диаметрально противоположное. – Сейчас век невероятно информативный, любую информацию люди получают мгновенно. Если нам закрыться совсем, что тогда будет? Ну, хорошо, я спасусь, не позволив никому спасаться рядом. Не расскажу никому, как можно изменить свою жизнь. Настанет время, предстану пред Богом, а он и спросит: «Я дал тебе несколько талантов, а куда ты их девала? Ну, строила, украшала, а почему с людьми не разговаривала? Люди могли узнать и через тебя прийти к чему-то». Поэтому информацию, которую можем дать, мы даём. А со здоровьем у меня все лучше, лучше и лучше. – Возбраняется ли монахиням заходить в интернет? Где та грань, за которую нельзя заходить? – Это как научиться пользоваться острым ножом. Чтобы он не стал орудием пытки, убийства и прочее. В интернете столько хорошего, но и много грязи. Понимаете, дьявол ничего нового не изобретает, он извращает всё, что даёт Господь. Это неправда, что телефон придумал дьявол, нет. Он ничего не изобрёл. Дьявол только извращает. Я доверяю сёстрам. Если я не делаю этого, то почему должна думать, что они это делают. Мы даём обет целомудрия, а это не только физическая сторона, но и духовная, сердечная, душевная.

Договор с Богом

Разрешение или аккредитацию на съёмку и общение в монастыре заменяет благословение настоятельницы.

– Матушка Ника, как в своё восприняли ваш приезд местные? Я слышал страшные вещи, что первых насельниц чуть ли не выгоняли, это правда? – Уже при мне местные выбивали окна, а 20 лет назад, когда сестёр сюда только поселили, творилось страшное – врывались пьяные, бранились, били окна… Старшую сестру мать Евникию даже ударили, она с синяком ходила. Мужчины кричали: «Вы зачем сюда приехали? Что вы хотите? Уходите!».

Деревня на тот момент полностью деградировала, пребывала в дурмане. К некачественному спирту добавлялось потребление конопли, которая растёт вокруг, в итоге люди просто не соображали, что творили. Мы много раз наблюдали, как односельчане избивали друг друга, да просто убивали. Вот, Слава, один из типичных представителей. Почему думаете он ходит и плачет сейчас? Потому что два-три дня назад бродил по деревне, выкрикивал маты, и его братья периодически приходят в ярость после употребления алкоголя. Но сейчас – это единичные случаи. Несколько раз в год мы совершаем Крестный ход со святынями, и, считаю, это помогает, село потихоньку оживает. Когда я приехала сюда, в деревне росла только одна девочка, к сожалению, не так давно она погибла в дорожной аварии. А сейчас в Батурино пришли люди, построено несколько домов и в школу ездят уже шестеро ребятишек.

– А Вы в каком году приехали? – В 2009-м. – Возглавить монастырь — это послушание такое? – Я была в другом монастыре, сюда не хотела, но мне сказали: «Ты обет дала — служить Богу в том качестве, в котором он тебя видит. Иди и выполняй послушание». – А что останавливало вас? – Монастырь находился в непростом положении, здесь жили шестеро сестёр, почти нет прихожан, мало кто заинтересован в развитии православия, и ждать помощь неоткуда. Но поскольку была монахиней, — пошла выполнять, что поручили. – Матушка Ника, а в миру вы кем были? – Проще сказать, бухгалтером-экономистом. В 43 года я ушла в монастырь, будучи на инвалидности. Так сложилось, что к больному сердцу добавилась онкология, меня не могли оперировать – анестезиологи отказывались работать. Мой сын тогда учился на медицинском факультете в Чебоксарах, и сказал мне: «Напиши расписку. Ты – верующий человек, Господь знает, что ты нужна в первую очередь сыну и дочери, и будет так, как будет». Выбор стоял такой – тихонько умирать от онкологии, или сразу на столе. Всё в руках Божьих. Это был 2002 год. Непосредственно перед операцией, мысленно заключила договор с Богом: если останусь жива – уйду в монастырь, и буду служить в том качестве, в каком Господь меня увидит. Операция прошла успешно, и через две недели, как сняли швы, я ушла в монастырь. Понимаю, всякий человек – ложь, и я в первую очередь. Когда очнулась от наркоза, вспомнила, что пообещала, и сама себе задала вопрос: «Ты чего там наобещала? Ты что сделала?». – Получается, испугались собственных слов? – Да. Но меня родители так воспитали: если обещала, то разбейся, но сделай. А тут кому пообещала – Богу! Я очень боялась детям своим рассказать об этом. Первому сообщила сыну, он был уже женат, у них девочка родилась. И он меня поддержал. А дочь наоборот: «А кто же будет Лёше помогать? Потом уйдёшь!» Я ей говорю: «С Богом в прятки не играют, я уже пообещала». – «Ты выполнишь обещание, но потом». – «Не бывает потом», – отвечаю. Так и ушла.

– Извините, а как уход выглядит на бытовом уровне? У Вас семья – сын, дочь. Как отказаться от всего мирского, оставить их там? – Сын очень долго не мог оторваться от меня. Даже когда меня отправили в Батурино, он перевез сюда семью, а сейчас они обратно уехали в Чебоксары. Все произошло не сразу. Нет. Они приезжали в монастырь, работали. Я не знаю, как у других. Сейчас дочь живет в Питере, детей пока нет, а у сына четверо растут. Знаете, мы очень дружны. – А сестёр также отправляют или они сами выбирают монастырь? – Они выбирают сами. Приезжают, присматриваются, пробуют и потом решают для себя – остаться или нет. – Существует ли них какой-нибудь испытательный срок? – Обязательно. Я обычно предлагаю: «Приходите, годик поживите. Мы на вас посмотрим, вы на нас посмотрите. Там посмотрим, сможем ли мы принять вас в свою семью». – Что может послужить препятствием для приёма? – Встречаются люди совершенно не монастырские. Для чего человек приходит в монастырь? Чтобы исправить свою жизнь. Бывает, человек начинает всех учить, а сам ничему не хочет учиться. Все ему не так. Жалуется настоятельнице на одного, другого, третьего. Плохо выполняет послушания. Тогда приходится просить: «Вы отправляйтесь к себе домой, мы вам не подходим». Препятствием может служить психическое заболевание. За год 10-15 человек приезжают с шизофренией, им кажется, что они здесь смогут. Бывает одержимы идей, не спят даже, и это опасно.

— А сам человек может отказаться в момент испытательного срока? – Конечно. Заставить мы никого не можем, все добровольно. Особенно до пострига. Живет год и говорит: «Я решила остаться». После этого говорю: «Будем молиться вместе. Посмотрим, даст ли Богородица свои одежды тебе, или нет». Здесь такие страсти у человека вылазят, плачут: «Почему я не могу справиться с собой?». Это в миру, если на работе что не так, развернулся и пошёл домой, или уволился и выбрал другой коллектив. А здесь каждый день одни лица – в трапезной, в доме, во время послушания. Муж с женой и те не всегда выдерживают друг друга. А тут еще и женский коллектив… – Даже в монастыре?! – Конечно, но для всего есть решения. Почему у нас так много работы? Когда мы, женщины, устаем, то становимся добрыми, мягкими. А так нерастраченную энергию будем направлять друг против друга. Здесь мы работаем, устаем, хорошо спим, с аппетитом кушаем и не едим друг друга. – Вы вчера сказали совершенно неожиданные для меня вещи, например, нет такой заповеди, которой вы не нарушали. Извините, но я хочу вернуться к этой теме. Как это возможно? – Назовите любую заповедь, и я докажу, что нарушала. – Скажем, идолопоклонство. – Не представляете, как я люблю цветы. Разговариваю, как с живыми, люблю, обожаю – это идолопоклонство. Нельзя ни к чему привязываться сердцем, только к Богу. Все остальное, как Богу будет угодно. – Ну, хорошо. А как же, не убий? – Если с гневом, в сердцах пожелал что-то плохого человеку, ты его уже убиваешь. Ведь словом можно вылечить, словом можно убить. И сомневалась я в Боге, и маловерная была…

1/10

• Знаменский монастырь в Иркутске

В ночь с 6 на 7 февраля 1920 г. рядом с монастырскими стенами были казнены адмирал Александр Колчак, занимавший пост верховного правителя России, и председатель совета министров Виктор Пепеляев.