В какой день лучше начинать бизнес по исламу

6 правил успешного бизнеса для мусульман

Иногда кажется, что успех в бизнесе к некоторым мусульманам приходит без особых усилий, в то время как другим приходится нелегко в этом деле. Почему при одинаковых условиях и возможностях, одним везет, а другие сталкиваются с неудачей? Почему некоторые за неделю достигают большего чем другие за неделю?

Успешные люди могут совершенно не отличаться от других, но они обладают некоторыми качествами, которые действительно отличают их.

Перед тем как разобрать эти качества, рассмотрим что действительно значит быть успешным?

Можно ли назвать успешным человека, который зарабатывает много денег, забывая все другие обязательства, включая обязанности перед Аллахом, семьей и т.д.

Понятие истинного успеха не является таким однобоким, и не измеряется лишь осязаемым количеством. Истинный успех – это успех, который обретается, держа перед глазами конечную цель – Ахират. Несмотря на то, как мы счастливы в этом мире, если мы не преуспели в обретении довольства Всевышнего, значит мы потерпели крах.

К тому же понятие успеха должно распространяться на все сферы человеческой жизни. И успешный бизнес – только часть нашей жизни.

Теперь перейдем непосредственно к тому, какими человек должен обладать качествами, и что должен развивать в себе, чтобы добиться успеха. 6 «золотых» правил успеха мусульманина в бизнесе:

Правило №1. Сделайте свой бизнес проявлением своего имана.

Будучи мусульманами, в данном контексте, важно развивать в себе понимание того, что как успех мирской жизни и успеха в ахирате непрерывно связаны. В исламе нет конфликта между материальным и духовными составляющими, стремление к материальному не рассматривается как нечто порицаемое, пока оно достигается дозволенными путями.

Халяльный заработок должен стать проявлением веры человека, стремлением восполнить религиозную обязанность дозволенным путем. После выполнения религиозных предписаний, одним из лучших занятий – это зарабатывание халяльного заработка.

Это значит, что любое решение, которое вы принимаете должно быть согласованно с Кораном и сунной.. В таком случае, в вашем бизнесе не будет ничего сомнительного и харамного.

Правило №2. Обязанности перед Аллахом – всегда на первом месте

Если вы хотите настоящего успеха, вам нужно всегда первым делом восполнять свои обязанности перед Всевышним. Бизнес и другие дела на должны быть препятствием на пути религиозных обязанностей. Это значит, что не следует откладывать намаз, не посещать пятничные проповеди и т.д., поскольку только Аллах дарует пропитание и достаток, и не совершает поклонение Ему было бы большей степенью неблагодарности.

«…мужи, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры» [ 24:37].

Если Всевышний будет для вас на первом месте, то и все остальное будет преуспевать, приносить баракат и иметь благословение.

Правило №3. Распоряжайтесь своим временем с умом.

Аллах Всевышний даровал каждому из нас одинаковое количество часов в дне. Но кто-то кажется использует их гораздо более продуктивно. Как это возможно?

• Цените свое время

• Планируйте заранее

• Устанавливайте приоритеты

• Фокусируйтесь на одной задачи

• Отдыхайте вовремя

Правило №4. Устанавливайте высокие стандарты.

Если вы стремитесь быть успешным бизнесменом, устанавливайте высокие стандарты для себя, на свои товары и для своих сотрудников. Вы должны ставить себе высокие планки и соответствовать им.

Правило №5. Мыслите позитивно.

Этот пункт особенно важен в бизнесе. В бизнесе, и в делах в общем не всегда идет все гладко, как хотелось бы. Случаются неприятности и проблемы. Оставайтесь позитивными, не отчаивайтесь и не огорчайтесь. Нацельтесь на решение проблемы, набирайтесь опыта, и двигайте с новыми навыками и знаниями дальше. Помните, что то, что случилось случилось по воле Аллаха, это был ваш ризк, и относитесь к этому как к предписанному Всевышним.

Правило № 6. Работайте усердно, уповайте на Аллаха.

Совершенствуйте свои навыки, учитесь на ошибках, прилагайте все свои усилия и старания, чтобы преуспеть, но полагайтесь исключительно на Аллаха, только Он – Дающий и Дарующий. На пути к успеху оставайтесь смиренными и благодарными за возможности, ум и способности, которые даровал вам Всевышний. Принимайте любой исход, который ниспослал вам Аллах.

Islam-Today

Когда Пророка (мир ему и благословение) спросили о субботе, он ответил:

(يوم مكر وخديعة)، لأن قريشا مكرت فيه في دار الندوة ولا يقطع اللباس يوم السبت والأحد والثلثاء. (روح البيان) جـ 4 صـ 8

 «Суббота – день обмана, вероломства». В субботу курайшиты собрались на совет, строя козни против Пророка (мир ему и благословение).

В субботу, воскресенье и во вторник нежелательно кроить одежду.

Пророка (мир ему и благословение) спросили о воскресенье, и он ответил:

(يوم غرس وعمارة)

«Воскресенье – день, когда сажают деревья и строят дом». В воскресенье Всевышний Аллах начал сотворение мира. В одной из версий говорится, что в этот день был создан Рай и посажены райские деревья.

Пророка (мир ему и благословение) спросили о понедельнике, и он ответил:

((يوم السفر والتجارة))

«Это день путешествий и торговли».  В понедельник пророк Шуайб (мир ему) вышел в путь, и в понедельник он получил прибыль от торговой сделки.

Пророка (мир ему и благословение) спросили о вторнике, и он ответил:

 يوم دم))

«Это день крови, день кровопролития». Во вторник появились месячные у нашей праматери Хавы, во вторник же сын пророка Адама (мир ему) Кабил убил своего брата Хабила, были убиты пророк Джарджис, пророк Закариййа и его сын пророк Йахйа (мир им). В этот день Фир‘авн казнил своих колдунов за то, что они уверовали в пророка Мусу (мир ему). Также в этот день Фир‘авн убил свою жену Асийат за то, что она уверовала в пророка Мусу (мир ему). В этот день сыны Израилевы зарезали корову. Пророк (мир ему и благословение) запретил делать кровопускание и ставить банки в этот день и сказал:

(فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم)

«В этом дне есть один час (определенное время), и если кровопускание совпадет с этим часом, то кровь не остановится, а если и остановится, человек может умереть».

Во вторник Всевышний Аллах изгнал из Рая и сбросил на землю иблиса. В этот день Он создал Ад. Да убережет нас Аллах от Ада! 

Во вторник Всевышний Аллах возложил на ангела Азраила обязанность забирать души потомков Адама. Во вторник же пророк Аййуб (мир ему) попал в беду (по другой версии, это произошло в среду).

Пророка (мир ему и благословение) спросили о среде, и он ответил:

 ((يوم نحس))

«Это день, когда случаются несчастья». Причиной сказанного было то, что в этот день Фир‘авн вместе со своими людьми утонул в море, были уничтожены народы ‘Ад и Самуд и народ пророка Салиха (мир ему).

В действительности для мусульманина несчастным, лишенным благодати является день, когда он совершал грехи, вел себя плохо, каким бы он ни был днем недели. А день, когда он вел себя хорошо, – хороший. Да одарит Аллах умму Мухаммада (мир ему и благословение) содействием в совершении благих дел.

Не следует стричь ногти в среду. Сказано, что от этого может возникнуть проказа. Некоторые ‘алимы считают, что в среду нежелательно посещать больных.

 وفي (منهاج الحليمي) ان الدعاء مستجاب يوم الأربعاء بعد الزوال قبل وقت العصر لأنه عليه الصلاة والسلام استجيب له على الأحزاب في ذلك اليوم في ذلك الوقت

Также  сказано, что мольба, прочитанная в среду после обеда до наступления времени предзакатного намаза, принимается.

В среду в упомянутый промежуток времени была принята мольба Пророка (мир ему и благословение) против племен, собравшихся на войну с ним. Еще сказано, что дело, начатое в среду, непременно будет доведено до конца.

Поэтому желательно начинать изучение науки или новой книги в среду.

Пророка (мир ему и благословение) спросили про четверг, и он ответил:

(يوم قضاء الحوائج والدخول على السلطان)

«Четверг – день, когда исполняются нужды, благоприятный для посещения правителей, чиновников».

В четверг пророк Ибрахим (мир ему) посетил египетского царя и достиг желаемого. В этот день царь подарил ему Хаджар, будущую мать пророка Исмаила (мир ему).

Пророка (мир ему и благословение) спросили о пятнице, и он ответил:

((يوم نكاح))

 «Пятница – день бракосочетания».  В этот день заключили брак пророк Адам (мир ему) и Хава, пророк Юсуф (мир ему) и Зулейха, пророк Муса  (мир ему) и дочь пророка Шуайба (мир ему), пророк Сулайман (мир ему) и Билкис.

Бракосочетание нашего Пророка (мир ему и благословение) с Хадиджей и Айшей тоже состоялось в этот день.

Бракосочетание лучше совершить в пятницу, а свадьбу можно сыграть в любой день, невзирая на дни и месяцы.

عن ابن مسعود رضي الله عنه: من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منه داء وأدخل فيه الشفاء

От  Ибну ‘Аббаса передали: кто пострижет ногти в пятницу, Всевышний Аллах выведет из тела этого человека болезнь и даст ему исцеление. Когда бы ни стригли ногти, не забывайте после этого помыть руки!!!

Побуждение внять призыву Корана / Саид-афанди аль-чиркави.

Пер. с аварского яз. книги «Танбих аль-авам ила да‘ват аль-кур‘ан». В четырех томах. – 1-й том. 1-е издание. — Махачкала: Нуруль иршад, 2011. – 400 с.

Исламские инвестиции — дело непростое. Есть некоторые финансовые инструменты, на торговлю которыми существуют серьезные запреты.  Связано это с религиозными ограничениями на халяльные инвестиции. Понятно, что не все мусульмане скрупулезно соблюдают эти каноны, но большинство на этот счет очень щепетильны и не хотели бы нарушать нормы шариата. Статья будет полезна тем, кто хочет разобраться в халяльных инвестициях и финансовых инструментах, которые не противоречат исламу. Если инвестору из любой другой страны выбрать инструменты — не проблема, то для верующего мусульманина найти достойные для заработка ценные бумаги и другие инструменты крайне сложно. С чем это связано?

Запреты и халяльный заработок в интернете

В странах ислама есть так называемый шариатский совет, который определяет нормы, которых должен придерживаться халяльный заработок в интернете. В соответствии с этими нормами под запрет попадают:

• выдача займов под проценты(ростовщичество),
• любые азартные игры,
• стяжательство,
• продажа алкоголя, табачной продукции, краденого или бракованного товара
• продажи без покрытия,
• спекуляции и некоторые виды услуг.

Нынешняя реальность такова, что из всех религий ислам — самая быстрорастущая. Это позитивно сказывается на росте исламского бизнеса, который от классического отличается тем, что его цель — удовлетворить потребности мусульман.

А запреты обусловлены заповедями, прописанными в Коране. Все это обещает мусульманам награду после завершения жизни на земле. Куда вложить деньги мусульманину — сейчас разберемся.

А теперь более подробно о запретах

1. Отказ от выдачи займов под проценты

Брать проценты при выдаче займов  в арабских странах — смертный грех. Тезис опирается на цитату из Корана: «Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство» (2:275)

По правилам шариата банк не вправе выдавать кредиты под процент. Финансовое учреждение, предприятие или частный инвестор, прежде чем выдать кредит, должен задать себе вопрос — с какой целью средства выдаются в долг? Если кредит выдан, чтобы помочь, то заемщик возвращает ровно ту сумму, которую занял — без процентов. Если кредитование осуществляется для получения доли в заработке, то кредитор обязан разделить с заемщиком в процентном соотношении не только прибыль, но и возможный потенциальный убыток. 

Еще один пример — предприниматель взял кредит в банке и теперь вынужден к регулярной цене продукта в качестве компенсации добавить наценку, чтобы за ее счет платить проценты по кредиту.

Иными словами, конечный потребитель платит необоснованную цену за продукт, и тем самым платит банку, который выдал деньги, но никакой дополнительной ценности в продукт не вложил.

В исламе деньги не имеют самостоятельной стоимости — поэтому проценты по кредитам, депозитам, облигациям считаются ростовщичеством. Иногда возникают споры насчет того, что ростовщической лихвой является процент, который существенно превышает рыночную ставку. 

Но в итоге под приращением и превышением продолжают считать любой ссудный процент. Обоснованием для этого служит тезис — фиксированный процент считается неоправданным предъявлением прав на имущество должника независимо от того, успел ли тот создать какую-либо ценность за счет полученного кредита или нет. Именно поэтому обе стороны делят пополам возникающую прибыль или убыток 

2. Сделка, заключенная устно или письменно, должна строго соблюдаться обеими сторонами. 

Инвестиции для мусульман предполагают, что после того, как стороны договорились, уже никто не имеет права вносить изменения, навязывать дополнительные товары/услуги. 

Цитата из Корана: «Не пожирайте своего имущества между собой незаконно, а только путем торговли по обоюдному вашему согласию» (4:29)

3. Отказ от обмана

Обман неприемлем ни в какой форме — обмер, обвес, сокрытие цены или брака, излишнее расхваливание товара, приписывание ему качеств, которых на самом деле нет.

«Горе обвешивающим, которые хотят получить сполна, когда люди отмеривают им, а когда сами мерят или взвешивают для других, то наносят им урон.» (83:1-3)

Любая неопределенность также попадает под обман, как и введение в заблуждение. 

Применительно к трейдингу это могут быть:

• сделки без покрытия — когда доход извлекается на падении актива путем продажи бумаг, валюты, товара, которые на момент совершения сделки отсутствуют у торгующего
• сделки с инструментами, особенности которых не дают понимания точной цены или срока исполнения сделки
• сделки, обязательное исполнение которых зависит от условий, которые могут и не наступить — к примеру, цена бумаг не достигла установленного значения к определенной дате.

4. Отказ от продажи товаров/услуг, которые запрещены шариатом — свинины, алкоголя, наркотиков, азартных игр и других. 

«О те, которые уверовали! Вкушайте дозволенные блага, которыми Мы наделили вас, и будьте благодарны Аллаху, если только вы поклоняетесь Ему.» (2:172)

В азартных играх если одна сторона выигрывает, значит, для другого это проигрыш. В экономическом аспекте при таких сделках нет прироста богатства, а значит, и пользы для общества.

Применительно к трейдингу это запрет на спекуляции фьючерсными контрактами. Если бы вдруг с финансовых рынков по каким-то причинам исчезли инвесторы, торгующие фьючерсами, это сильно снизило бы ликвидность рынка. А за счет того, что трейдеры часто совершают краткосрочные сделки, биржа способна нормально функционировать. Поэтому их действия нельзя считать такими уж негативными. Но с точки зрения шариата доходы инвесторов формируются не в результате создания какой-либо новой ценности или продукта — в силу этого подобное извлечение доходов запрещено.

5. Запрет продавать некачественный товар

На продавцах лежит ответственность за качество продаваемых продуктов и  своевременное изъятие бракованного товара из продажи. Применительно к бирже сюда относятся сомнительные бумаги.

«Пророк запретил торговать неспелыми фруктами»

6. Нельзя присваивать чужое имущество

Это банальное воровство — присвоение того, что не принадлежит тебе. Это касается и установления адекватных цен на товары и услуги.

«О мой народ! Мерьте и взвешивайте честно, не обманывайте людей, не совершайте нечестия на земле» (11:85)

7. Благотворительность обязательна!

Предприниматель-мусульманин обязан помнить, что прибыль в бизнесе приходит только к тем, кому благоволит Аллах. И в благодарность за это надо помогать всем нуждающимся. Таким образом, деньги очищаются от скверны, с которой так или иначе все бизнесмены сталкиваются в процессе деятельности.

«О, торговцы! Поистине, торговля сопровождается пустословием и клятвами, так смешайте же с милостыней».

8.Богатство должно доставаться легальным путем

Бизнес в исламе не должен противоречить законодательству страны.

«Настанет для людей такое время, когда человек перестанет заботиться о том, дозволенным или запретным является то богатство, которое он станет приобретать».

9. Проявлять милосердие к клиентам — норма

Великодушие по отношению к менее успешным ближним является нормой арабского этикета.

«Да помилует Всевышний того, кто проявляет великодушие, продавая, покупая и требуя возврата своих денег».

10. Честная здоровая конкуренция

По нормам шариата недопустимо вести себя некорректно по отношению к конкурентам, впадать в крайности при ведении бизнеса. 

«Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями».

11. Нельзя ради бизнеса пропускать посещение храма.

Бизнес по шариату обязывает предпринимателя грамотно распределять время, чтобы успевать заниматься бизнесом и посещать места поклонения. Для мусульман этот пункт обязателен.

«О те, которые уверовали! Когда призывают на намаз в пятничный день, то устремляйтесь к поминанию Аллаха и оставьте торговлю. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.» (62:9)

12. Запрет на взятки касается и тех, кто их дает, и тех, кто берет.

Все, кто нарушает запрет, подлежат проклятию. В шариате это очень серьезный грех.

Инструменты, в которые могут инвестировать мусульмане

Чтобы соблюдать этические и религиозные нормы, разрешены следующие инвестиции в исламе: 

• Акциями компаний, которые входят в расчет следующих фондовых индексов:

Все эти индексы соответствуют нормам шариата, а бумаги торгуются на Гонконгской и  Лондонской фондовых биржах,  а также NASDAQ и NYSE. Здесь присутствуют компании, которые не производят свинину, табак, алкоголь и другие запрещенные товары. 

Может сложиться впечатление, что подобных компаний слишком мало, но на самом деле это иллюзия. Ведь сюда входят нефтегазовый сектор, потребительский, металлургия, энергетика,  фармацевтика, медицинское оборудование и другие.

Здесь представлено достаточно много компаний, чтобы составить портфель благочестивому инвестору-мусульманину — все активы тщательно проверены на соответствие нормам шариата. Все, что надо, — проанализировать показатели, учесть конъюнктуру рынка, выбрать акции и подумать о диверсификации. Список халяль компании есть в интернете на специализированных сайтах. А чтобы узнать, как хорошо  торговать, надо идти на обучение.

• ETF (исламские инвестиционные фонды для бизнеса), которые похожи на обычные ПИФы, но в отличие от них они более ликвидны, там отсутствуют надбавки при покупке и скидки при продаже. Что касается ПИФов, то их надо выбирать осмотрительно — тщательно проверять условия и размеры комиссий.

Но надо понимать, что бумаги компаний, входящих в исламские индексы, и ETF, повторяющих их динамику, эти инструменты идеально подойдут для умеренных инвесторов или агрессивных. К тому же такой портфель получится несколько однобоким — в фазе роста рынков прибыль будет хорошей, но при коррекциях или затяжном нисходящем тренде неизбежны довольно ощутимые убытки. Портфель надо пересматривать регулярно, для этого нужна подписка на новости фондовой биржи.

• Для большей диверсификации и снижения рисков в мусульманских странах  из биржевых инструментов широко распространено золото и исламский эквивалент облигаций — сукук. Он предполагает регулярные платежи, но по нему не выплачивают ни купонов, ни дивидендов. Может торговаться как выше, так и ниже номинала.

Теперь вы примерно понимаете, в какие компании можно инвестировать мусульманину.

Заключение

Трейдинг в арабских странах имеет свои специфические особенности, которые существенно отличаются от обычной капиталистической модели. При капитализме деньги являются товаром. У мусульман — всего лишь средство обмена. Из чего и исходит запрет на ростовщичество. 

Отношение к роскоши в исламе тоже неоднозначное — богатство не считается конечной целью всей жизни. Оно ориентировано на более благородные высокие цели — строительство больниц, образовательных центров, мечетей и других социальных объектов. Бедность и богатство считаются испытанием. Кому-то лучше всегда иметь обеспечение из-за того, что испытание бедностью он не пройдет. И есть люди, которым больших денег лучше не давать — они сойдут с пути истинного и потратят на нечестивые дела. А оставаться правоверным мусульманином — главная благая цель в жизни.

Подпишитесь на блог профессионального трейдера Александра Герчика и торгуйте по правилам.

Результаты в трейдинге индивидуальны и зависят от опыта и личной дисциплины. Улучшить свои навыки и дисциплину можно на нашем Курсе: «Трейдинг Основы»

Татары придерживаются обычаев, поэтому считают, что нельзя начинать дела во вторник. В этот день был создан Ад, и изгнан Иблис из Рая. В Коране есть ответ для тех людей, которые поддерживают суеверия.

Почему по вторникам татары не работают

Каждый день недели в исламе наполнен своим смыслом и верованием. В некоторые дни вознесение молитв к Всевышнему благоприятствует увеличению благополучия. Но существует и особое мнение у мусульман насчет деятельности в определенные дни.

Татары стараются не начинать новое дело во вторник, а также воздерживаются от стирки, уборки и других начинаний.

Это суеверие передается из поколения в поколение, и люди стараются придерживаться обычая, чтобы не привлечь в дом несчастий. Потому что они верят, что нарушение правил несет за собой наказание, которое будет длиться целый год.

Татары и другие люди мусульманской веры не моют пол по вторникам в доме. Есть поверье, которое гласит, что если вымыть пол в доме, то на человека обрушатся беды, и придут проблемы.

В исламе сказано, что во вторник, который является третьим по счету, был создан Ад. Это день крови и кровопролития. Разгневанный Всевышний в этот день выгнал из Рая Иблиса и создал противоположный мир – Ад. Ангел Газраил получил новое обязательство – забирать души умерших людей.

Что гласит Коран про вторник у татар и их суеверие

Имам Шаукат Абубекеров, опираясь на слова из Корана, объясняет поведение мусульман. Татары и другие люди, которые боятся выполнять дела во вторник, не имеют для этого никаких оснований. Это их выдумки и страх, в который они верят. А в Коране записано, что беды их во власти Аллаха, о чем они не догадываются.

Верование и ожидание неприятностей может осуществиться, потому что татары этого ждут. А Аллах дает все, что человек хочет получить, и сделает специально для него то, во что он верит помимо Всевышнего. Пророк сказал, что верить в плохие предзнаменования – значит иметь многобожие.

Каждому человеку свойственно хоть в малейшей мере верить в предзнаменования. И этот факт не отрицается. Но уповая на Пророка, можно от этого избавиться. Также он сказал, что человек воздерживаясь от определенного деяния, которое ему предназначено, может впасть в многобожие. Когда люди у него спросили, как можно этого избежать, то он ответил, что нужно произнести:

«О Аллах, нет блага, кроме Твоего блага, нет птиц, кроме Твоих птиц, и нет бога, кроме Тебя!».

Во всех ситуациях, когда придут сомнения, нужно уповать на Всевышнего, что он один распоряжается благом для каждого мусульманина. На это нужно надеяться и верить. Аллах сказал:

«Во что человек верит, на того его Аллах и оставит».

Не подходит для истинного мусульманина верить в то, чего нет на самом деле.

Принципы ведения бизнеса в соответствии с Шариатом построены на соблюдении двух правил: недопустимости запретных действий (харам) и достижении богоугодного поведения путём совершения разрешённых и желательных действий (халяль).

В Коране неоднократно подчёркиваются следующие фундаментальные принципы правильного поведения в бизнесе:

– свобода предпринимательской деятельности и заключения договора;

– справедливость;

– законность;

– этичное поведение управляющих и подчинённых;

– благотворительность и милосердие.

Рассмотрим каждый принцип в отдельности.

Свобода предпринимательской деятельности

Решающим условием экономического прогресса признаётся свобода предпринимательской деятельности. Догмат о равенстве людей перед Аллахом понимается и как равенство экономических возможностей, и как свобода конкуренции. Предприниматель, владеющий капиталом, и наёмный рабочий выступают как равноправные участники рыночных отношений. Человек имеет полную свободу вести бизнес и выбирать любую деятельность в рамках, определённых Шариатом.

Согласно требованиям Ислама, все участники рыночных отношений должны руководствоваться принципом справедливого обмена. Он предполагает свободное заключение деловых соглашений, обязательность в выполнении договоров, готовность договаривающихся сторон к сотрудничеству, свободный доступ к рынку продавцов и покупателей, честность в торговле, наличие полной и достоверной информации о качестве, количестве и цене товаров. Такой подход означает запрет на спекуляцию, демпинг и монополию и, естественно, на все виды экономических преступлений, которые одинаково трактуются в законодательствах разных стран. Соблюдение этих норм становится возможным лишь при участии на рынке свободных, равноправных, информированных и ответственных лиц.

Коран запрещает любое незаконное вмешательство в права владения чужой собственностью. Мусульманину не позволено использовать какую-либо вещь, принадлежащую другому, если на то не дано разрешение её владельца. Пророк (мир ему и благословение) в последней проповеди ещё раз провозгласил неприкосновенность имущества, возведя его на один уровень с неприкосновенностью жизни и чести: «В этот день, в этот месяц, на этом месте Всевышний сделал священной и неприкосновенной жизнь, имущество и честь мусульманина до тех пор, пока вы не встретите Своего Господа».

Особое место в Коране уделяется торговле: «…а Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Сура Аль-Бакара, аят 275). Подробное рассмотрение правил ведения торговли говорит не только о разрешённости, но и об одобрении честных и взаимовыгодных торговых отношений. Открытая и равноправная конкуренция должна быть основана на естественном установлении равновесия спроса и предложения. Правило свободной конкуренции, однако, не отменяет предписанные нормы достойного поведения в бизнесе. Человек должен строго следовать этическому руководству, независимо от поведения и вероисповедания партнёров или конкурентов. Запрещается наносить ущерб конкурентам приёмами, выходящими за рамки конкурентной борьбы.

Во всех сделках должна присутствовать взаимная договорённость и согласие обеих сторон. Полное согласие на сделку является условием признания её действительности: «…если это только не торговля по взаимному согласию между вами…» (Сура Ан-Ниса, аят 29). Причём взаимное согласие не должно ущемлять права одной из сторон, например, извлечением выгоды одной стороной за счёт убытков и потерь другой. Ростовщичество, азартные игры, лотереи запрещены, так как здесь налицо обогащение группы лиц без усилий и труда. Сделка должна носить честный и открытый характер.

Другими словами, законными могут быть признаны только сделки, лишённые двусмысленности и несправедливости, но не те, которые могут стать причиной использования доверия в своих интересах, например, мошенничество или умышленный обман. Это подтверждается следующими положениями Корана: «Горе обманщикам, которые, когда берут меру /причитающуюся им/ от людей, то берут её полностью, а когда измеряют или взвешивают им /людям/, то уменьшают!» (Сура Аль-Мутаффифин, аят 13).

Для того чтобы пресечь все возможные пути обмана и возникновения споров, Коран оговаривает условия заключения контрактов, которые должны быть письменно зафиксированы и, по возможности, при наличии свидетелей. Такая предосторожность оправдана и становится необходимой особенно в настоящее время, когда экономические преступления и нечестное поведение деловых людей стали частым явлением в бизнесе. В случае заключения трудового договора характер, период работы, уровень оклада должны быть чётко оговорены без каких-либо угроз и ультиматума со стороны работодателя либо наёмного работника.

Коран предостерегает от ложных обвинений, фальсификаций и подделки документов. Правдивость и праведность, которыми отличались все пророки, признаются важной добродетелью не только в деловой активности, но и во всех остальных областях деятельности человека.

Справедливость

Справедливость является стержнем божественных предписаний, а также одной из причин ниспослания коранических откровений с целью установления истины и равенства на земле. Исламу чужды формальные различия между людьми по социальному или этническому признакам, имущественному положению. Предпочтение отдаётся только тем, кто более привержен вере: «Ведь самый благородный из вас перед Богом – самый благочестивый» (Сура Аль-Худжурат, аят 13).

Требование справедливости в деловой активности проявляется в следующих принципах:

– выполнении данных обещаний и условий договора;

– точности количественных и качественных характеристик товара при продаже;

– добросовестной работе и справедливой оплате труда;

– честности и искренности отношений;

– компетентности и эффективности в работе;

– проверке коммерческой информации на достоверность.

В Коране при описании деловых отношений особое место уделяется соблюдению условий договора и данных обещаний. Не допускается нарушать обещания и заключённые договоры, даже если есть повод  думать, что вторая сторона намеревается нарушить этот договор. Если такая ситуация возникает, то в данном случае необходимо уведомить партнёра о своём решении относительно расторжения контракта: «А если ты боишься от людей измены, то отбрось договор с ними согласно со справедливостью: поистине Аллах не любит изменников!» (Сура Аль-Анфаль, аят 58).

Это божественное указание призывает к справедливости в деловых контактах даже в ситуации расторжения договора. Излишне говорить о той роли, которую играет доверие клиента в бизнесе любого предпринимателя. Каждый бизнесмен стремится создать хорошую репутацию, вкладывая огромные средства в создание своего брэнда и постоянно следя за поддержанием имиджа. С этой точки зрения мусульманин должен стремиться к тому, чтобы его имя было создано не одной рекламной кампанией, а стало отражением результатов его честной работы.

Этика Ислама, так же, как и общепринятая этика в сфере трудовых отношений, требует, чтобы уровень оплаты, должностные функции и условия работы были оговорены в момент подписания трудового соглашения между работником и работодателем. Заработная плата должна быть выплачена в полной мере и без задержки: «И не удерживайте от людей того, что им принадлежит по праву…» (Сура Аш-Шуара, аят 183).

В Коране также сообщается, что в зависимости от качества и объёма работы различно вознаграждение для разных категорий работников. Таким образом, дифференцированная система оплаты труда должна стимулировать работника к увеличению производительности и предотвратить злоупотребление рабочим временем. Сам работник должен стремиться стать компетентным специалистом в своей области и эффективно выполнять работу. При отборе кандидатов на вакантную должность Ислам предписывает руководствоваться профессионализмом и заслугами кандидата, а не личными или родственными связями или, что ещё хуже, взятками. Необходимо обеспечить равноправное собеседование всем кандидатам с целью выявления наиболее компетентного работника. В процессе принятия решений Ислам рекомендует проверять достоверность любого утверждения или информации: «Не следуй тому, в чем ты не сведущ…»  (Сура Аль-Исра, аят 36), а перед покупкой товара проверять его качество, дабы избежать обмана и дальнейших споров.

Законность бизнеса

Законность бизнеса с точки зрения Шариата является основным критерием выбора того или иного вида деятельности предпринимателем.

В Коране в категоричной форме запрещается как взимать, так и платить проценты с долга (риба), но в противовес данному запрету сразу же оговаривается законность торговли: «Аллах разрешил торговлю и запретил рост» (Сура Аль-Бакара, аят 275). Ограничения в торговле касаются только некоторых видов товаров и услуг, запрещённых Шариатом, а именно:

– свинина и различные продукты, имеющие в составе свинину;

– мясо домашних животных, забитых не по правилам Шариата;

– алкогольные напитки, табачные изделия, наркотики;

– проституция и порнографическая продукция;

– всё то, что приносит вред религии и обществу.

Коммерческая деятельность может включать и бартерные сделки. Предпочтение отдаётся денежному обращению, так как это позволяет избежать возможного неравноценного обмена, что в свою очередь станет причиной риба, то есть незаконного прироста дохода. Пророк (мир ему и благословение) приказал своему сподвижнику Билялу, когда тот хотел обменять две меры плохих фиников на одну меру хороших, сначала продать плохие, а потом на вырученные деньги купить хорошие. Продажа в кредит и отсрочка платежа не должны влиять на цену, установленную в контракте, её повышение или понижение.

Этичное поведение управляющих и подчинённых

Мягкость и тактичность является основой хороших и прочных взаимоотношений и служит созданию здоровой рабочей атмосферы. Большое значение хорошим манерам придавал сам Пророк (мир ему и благословение). Он сказал: «Пусть Всевышний ниспошлёт благословение человеку, который отличается добрым нравом, когда он покупает, когда продаёт и когда выполняет свои обязанности». Коран предписывает быть внимательным и любезным при обращении к другим, оставаться вежливым даже в споре.

Руководителю не позволяется необоснованно удлинять рабочий день, возлагать дополнительные обязанности на подчинённых, не оговорённые изначально. Он, наоборот, должен стремиться помочь в каком-либо затруднении и сложном вопросе, создать команду в решении проблемы. Важно, чтобы руководитель умел регулировать конфликты и споры, возникающие в коллективе. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Мусульмане имеют право урегулировать конфликт при обоюдном согласии сторон, если при этом они не запрещают то, что дозволено, и не разрешают то, что запрещено. Мусульмане должны выполнять условия соглашений, если только эти условия не запрещают то, что дозволено, и не разрешают то, что запрещено» (ат-Тирмизи).

Прощение обид и понимание чужих ошибок считается лучшим, чем хорошее деяние, после которого последует сожаление и обида: «Доброе слово и прощение лучше подаяния, за которым следует обидный попрек…» (Сура аль-Бакара, аят 263). Если человек не поддаётся соблазну и не опускается до грубости и оскорбления другого в ситуации делового конфликта, а, наоборот, всеми путями старается избежать его и разрешить наилучшим образом, то, возможно, он приобретёт друга в лице недавнего врага: «Не равны добро и зло. Откинь тем, что лучше, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет таким, как твой близкий друг и сторонник».  (Сура Фуссылят, аят 34).

Мусульманин должен быть мягким в общении с нуждающимися, даже если он не в состоянии помочь им материально, его моральная поддержка и доброе слово или совет являются долгом. Обеспечение социальной защиты и гарантии прав подчинённых является обязанностью работодателя, включая материальную помощь при несчастных случаях, болезни и так далее. Ислам поощряет бизнес, который удовлетворяет социально значимые потребности общества, а также развитие культуры и образования

Благотворительность и милосердие

Благотворительность является одной из основных характеристик мусульманской экономической этики. В Коране подчёркивается: «…что бы вы ни потратили из добра, то для самих себя, и вы тратите из стремления к лику Аллаха. И что бы вы ни потратили из блага, будет полностью воздано вам, и вы не будете обижены» (Сура Аль-Бакара, аят 272). На вопрос, какое пожертвование является наилучшим, Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Пожертвование для того, кто испытывает материальные затруднения. Но начинай с тех, кто находится на твоём иждивении».

Богоугодность милостыни обосновывается ссылкой на Коран (Сура Аль-Бакара, аят 261): «Те, кто расходует свои имущества на пути Аллаха, подобны зерну, которое вырастило семь колосьев, в каждом колосе – сто зёрен; Аллах удваивает, кому пожелает. Поистине Аллах Объемлющ, Знающ». Мусульманин жертвует, раздаёт милостыню нуждающимся исходя из своих возможностей и по собственной инициативе. В хадисе говорится: «Лучшей милостыней является то, что подаётся от достатка». Одинаково высоким достоинством отличается благородный человек, расходующий свои средства, и бедняк, проявляющий терпение в надежде на награду Аллаха.

Обобщая вышесказанное, можно сделать вывод, что следование исламским этическим нормам позволит сократить риск в коммерческих отношениях и создаст благоприятные условия для развития эффективного и стабильного бизнеса.

Уважаемые братья и сестры! Единоверцы!

В этой проповеди мы поговорим о правилах ведения торговли, в частности я упомяну четыре важных рекомендации посланника Аллаха, которые с дозволения Всевышнего могут оказать большую помощь в росте и процветания вашего бизнеса.

С точки зрения ислама торговля  является разрешенной экономической деятельностью. Достаточно вспомнить жизнь пророка Мухаммада ﷺ, до своей великой миссии и после он зарабатывал себе на жизнь тем, что покупал и продавал определенные товары.  Его окружение из числа знаменитых сахабов — Абу Бакр, Усман ибн Аффан, Абдуррахман ибн Ауф, Абу Суфьян ибн Харб, Абу Муса аль-Ашгари и многие другие — успешно вели торговлю. Талха ибн Убайдулла и Саид ибн Зайт зарабатывали не только на суше, но и на море. Во время своего правления халиф Умар ибн аль-Хаттаб дал распоряжение проложить канал, который в дальнейшем соединил реку Нил с Красным морем. Все это делалось в целях для налаживания и развития морской торговли. Благодаря всем усилиям, мусульмане на протяжении многих столетий занимали лидирующие позиции в данном стратегическом направлении.

И уже в наши дни до сих пор многие верующие убеждены, что торговля является благородным занятием, и что это «профессия» свойственно именно мусульманам.

Что же говорит Досточтимый Коран о поиске пропитания? Позвольте привести несколько аятов:

«Мы наделили вас властью на земле и определили для вас средства к существованию. Как же мала ваша благодарность!» (Сура «Преграды», аят 10)

«Когда же намаз завершится, то разойдитесь по земле, ищите милость Аллаха» (Сура «Собрание», аят 10).

Из двух аятов мы понимаем о важности благодарности и соблюдении определенных приоритетов. Торговля – торговлей, но верующий не должен забывать о поклонении. Не подобает выполнять какую-либо работу в ущерб религиозным обязанностям. В некоторых арабских странах в пятницу магазины закрываются после первого азана. Что касается других дней, то торговать запрещается и во время пятикратных намазов. Ничего не должно отвлекать людей от молитвы.

В нашем мире торговля имеет огромное значение. Существует множество видов как оптовой, так и розничной торговли. Вопрос в том, что разрешается и что запрещается исламом. Не все, что мы привыкли называть термином «торговля» дозволено мусульманам. Особенно сегодня, когда имеет место подмена понятий и распространение сомнительного. Поэтому Всевышний говорит:

«Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство» (Сура «Корова», аят 275).

Известные специалисты связывают глобальные  проблемы, в том числе экономические кризисы 2008-2011 годов с исчерпанностью мировой валютно-финансовой системы, построенной на ссудном проценте. Лихоимство или же ссуда всего лишь небольшая часть того запретного, о чем мы знаем. Сколько сегодня сделок, в которых имеется «азартный» компонент, продаж с задатком, продажи долга за долг, продаж несуществующих и непроизведенных на свет товаров. Итог таких продаж, сделок и договоров один: одни обогащаются на обмане, другие же рискуют имуществом, переплачивают и теряют часть накопленных средств.

Как быть продавцу, бизнесмену, предпринимателю в этих жестких реалиях? Что нужно сделать, чтобы не прогореть и не навлечь на себя гнев Аллаха?

Пророк  ﷺ в одном из своих речей дал прекрасные советы всем, кто решил преуспеть в своих делах и словах, отношениях с людьми и в торговле. Итак, он ﷺ говорит:

«Если у тебя есть четыре (качества), то тебе не следует переживать за то, что ты упустил из этого бренного мира: правдивость в речи, сохранение отданного на хранение, благой нрав и воздержанность от чревоугодия» (Ахмад, сахих).

Посланник Аллаха ﷺ дает понять о самом важном в жизни человека. Мы можем терпеть убытки от продаж и покупок, в мире вокруг нас могут происходит разные экономические катаклизмы связанные с девальвацией, ростом цен, но верующий должен огорчаться не за эти вещи, а больше за нравственное состояние  своей души. Если мы с людьми будем предельно честными, если они запомнят нас как порядочных, например, продавцов, то рано или поздно они обратно вернуться к нам и захотят иметь дело только с нами. Хадис благословенного Пророка ﷺ нужно разделить на четыре части:

Совет первый: Говори только правду

Все мы обязаны быть честными с собой и с окружающими. В стремлении получить больше выгоды, нельзя обманывать покупателей и продавать им некачественные товары. Шайтан настолько ввел в заблуждение некоторых торговцев на рынках, что они потеряли чувство стыда. Обманывать престарелых бабушек глядя им в глаза, давать ложные клятва ради достижения мирских целей – огромный грех, за который Господь откажется встречаться с обманщиками:

«Абу Зарра говорил от Пророка, сказавшего: «Эти трое, не будет говорить с ними Аллах в День Представания. Попрекающий, который даруя что-то всегда попрекает этим; продающий свой товар распутной клятвой; и отпускающий свою одежду  до земли»(Муслим).

Совет второй: Выполняй обещания и возвращай доверенное

В то время, когда жил Посланник Аллаха ﷺ не было камер хранений и банков. Если кто-то надолго покидал свой дом, то имеющиеся у него ценности он отдавал на хранение самому честному и надежному знакомому. В Мекке, среди курайшитов таким человеком был пророк Мухаммад ﷺ. За порядочность его еще до ислама прозвали словом «Амин», т.е. достойным доверия. Он учил ﷺ:

«Отдавай доверенное имущество тому, кто доверил его тебе и не поступай вероломно по отношению к тому, кто поступил вероломно по отношению к тебе» (аль-Бухари).

Совет второй: Будь воспитанным и обладателем хорошего нрава

Ведения бизнеса в условиях большой конкуренции требует еще одного немаловажного качества. В общении с клиентами и покупателями нужно быть деликатным и воспитанным. Кто желает достичь успеха в своем деле, то он стремится найти отдельный подход к каждому человеку. Все люди индивидуальны — грубое и навязчивое отношение отталкивает людей. Недовольный или оскорбленный покупатель уже никогда не вернется к вам.

Совет четвертый: Придерживайся культуры питания и сторонись запретного

Верующий постоянно находится в связи со Всевышним. Мы нуждаемся в Его помощи. Люди, которые совершают крупные сделки, также обращаются к Нему за поддержкой. Дойдет ваша просьба до Господа или нет во многом зависит от того, что мы едим и одеваем. Кто живет на средства полученные от воровства и прочей запретной деятельности лишается милости Аллаха, его молитвы и просьбы не принимаются.

Во время подписания договоров и сделок люди, как правило, любят «отмечать» знаменательные события. Мусульманин, ищущий помощи Всевышнего не станет подвергать веру опасности и вкушать запретное. В достоверном хадисе говорится:

«Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придет и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху пасущему около заповедного места свое стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям» (аль-Бухари и Муслим).

Если вдруг что-то не получается, то нельзя отчаиваться. Творцу лучше знать, что для нас хорошо, а что плохо. Возможно, мы сами совершаем какие-то ошибки. Помните, главная цель торговли не деньги, а довольство Аллаха и Его милость. Вот к этому нужно идти и стремиться.

Да убережет нас Всевышний от запретного и сомнительного!

Имам-хатыб нижегородской Соборной мечети Мунир-хазрат Беюсов