Творческая работа по литературе 9 класс герой нашего времени

Публикуем свежие сочинения на тему «Герой нашего времени» для учеников 9 класса.

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Этот рейтинг формируется на основании голосования наших читателей. Примите участие в голосовании: поставьте лайк лучшему на ваш взгляд варианту!

Вариант 1

В главе «Бэла» произведения «Герой нашего времени» мы можем увидеть, как легкомысленность и непредсказуемость человека может быть губительно для окружающих. Печорин живет мгновенными всплесками чувств, и потому легко идет у них на поводу, начиная ухаживать за горной красавицей Бэлой. Но он не задумывается о том, что будет с их отношениями потом.

Печорин не воспринимал Бэлу всерьез, хотя для нее, как для девушки из семьи с традиционными ценностями брак значил буквально всю жизнь. Но Григорий, добившись девушки и фактически выкрав ее из родного дома, быстро потерял к ней чувства. Им двигала страсть, которая погасла так же внезапно, как и возникла. Это привело к трагическому стечению обстоятельств: Бэла погибла, когда ее похитил горный разбойник, собиравшийся отомстить Печорину. Она умерла на руках у мужчины, которого она любила и который так равнодушно к ней относился. Из-за безответственных действий и эгоизма Григория погибла юная Бэла, а сам он даже на похоронах девушки не проявил должного сочувствия и уважения.

Вариант 2

Главный герой романа «Герой нашего времени» имеет противоречивый образ, в котором отчетливо выделяются положительные и отрицательные качества. С одной стороны, Печорин – симпатичный и аккуратный молодой человек из хорошей семьи, который старается вести себя достойно и служит в армии. Он достаточно мудр, рассудителен и хладнокровен. На поле боя он показывает себя сдержанным и храбрым воином, вызывая уважение сослуживцев.

Но на самом деле мудрость и сдержанность – лишь маска, под которой Печорин прячет абсолютное равнодушие к жизни. Ему смертельно скучно, и он не может найти ничего, что могло бы его увлечь. Печорин очень эгоистичен и считает, что мир мог бы быть более приветливым и привлекательным, а несоответствие действительности ожиданиям его расстраивает. Из-за стремления отвлечься от постоянной скуки Печорин совершает поступки, которые ранят других людей, и ломает их судьбы. Григорий не способен думать ни о ком, кроме себя, и потому он так никогда и не находит счастья в жизни.

Вариант 3

Я считаю, что центральный персонаж «Героя нашего времени» — не просто равнодушный, но и по-настоящему жестокий человек. Это подтверждает глава «Княжна Мэри», в которой Печорин играет чувствами других людей только для того, чтобы развлечь самого себя.

Когда Печорин прибывает в Пятигорск, он обращает внимание на симпатичную юную даму Мэри. Но он знает, что его приятель Грушницкий влюблен в княжну, а потому сначала даже не рассматривает ее как любовный интерес. Но неожиданно Печорин узнает, что его подчеркнутая холодность к Мэри только будоражит девушку. И он решает воспользоваться этим, сблизившись с княжной и влюбив ее в себя, хотя прекрасно знает, как это ранит Грушницкого.

В результате интрижка Печорина вышла из-под контроля, когда у Мэри приехала гостить дальняя родственница – та, к которой Григорий питал чувства. Он пытался продолжить ухаживать за Мэри, чтобы отвести от себя подозрения о влюбленности в замужнюю даму. Все кончилось дуэлью с Грушницким, на которой Печорин убил бывшего приятеля. Его возлюбленную увез муж, и Печорин так и не получил шанса сблизить с ней. Прощаясь с Мэри, он заявил, что на самом деле никогда ее не любил – девушка была так задета, что заявила о ненависти к Григорию.

Вариант 4

В «Герое нашего времени» М. Ю. Лермонтов как никогда точно подчеркивает истинные ценности человека на примере центрального персонажа. Григорий Печорин – молодой, симпатичный офицер из дворянской семьи. У него отличное образование, он очень эрудирован и стоит на шаг впереди многих современников в своей мудрости и понимании окружающего мира. Но сделали ли привилегии Печорина его счастливым? Отнюдь.

На самом деле истинное счастье можно найти в любви, заботе об окружающих и неравнодушии. Но все это остается чуждым главному герою. Он думает лишь о себе и о собственных чувствах, играя судьбами окружающих его людей и не заботясь о том, как его поступки отразятся на них. Это приводит к трагическим смертям, расставанием и боли, но при этом ни разу интриги не дали Печорину удовлетворения. Он провел всю свою жизнь бессмысленно, в поисках удовольствий, тогда как истинные радости жизни все время оставались ему доступными.

Григорий Печорин – главный герой в социальном романе М. Ю. Лермонтова. Это положительный персонаж, который отличается от других хорошей образованностью, целеустремленностью и стремлением сделать для мира что-нибудь достойное. Печорин служит в армии, героически ведет себя на поле боя, зрело оценивает окружающих его людей. Ни разу Григорий не был замечен в недостойном или эгоистическом поведении.

М. Ю. Лермонтов на примере Печорина показывает достойного молодого человека XIX века. Он очень привлекателен для противоположного пола, но Григорий так и не находит себе жену, ведь он так и не встречает достойную девушку. К сожалению, Печорин остается непонятым со стороны окружающих. Это приводит к неоднократным дуэлям, проблемам в карьере и потере друзей. На закате своей жизни он остается одиноким и пускается в странствия, а по пути на родину – умирает. Он был настолько далек от своих современников, что так и не нашел среди них родственных душ и остался один.

А какие размышления у вас вызывает это произведение? Расскажите в комментариях!

“Герой нашего времени” сочинения

Фильтры

Сочинение «Герой нашего времени» является обязательным в школьной программе по литературе за 9 класс. Тщательный анализ произведения позволит осветить множество важных тем и идей, которые постарался донести до читателей М. Ю. Лермонтов.

В своем романе писателю удалось мастерски воссоздать типичный среди прогрессивной молодежи 30-х годов 19 века образ молодого человека – самоуверенного, холодного, циничного, одинокого, донельзя пресыщенного всеми возможными удовольствиями.

Внутренним конфликтом главного героя становится его острый, пытливый ум и желание постичь смысл жизни, и при этом безмерная инфантильность, бесцельность существования.

В итоге, получив некоторый жизненный опыт и осознав свои ошибки, Печорин еще больше замыкается в себе, закрывается от людей, простых человеческих чувств, всего мира. По сути, это повесть об одиноком, глубоко несчастном человеке, утратившем вкус к жизни.

При написании сочинения на тему «Герой нашего времени» рекомендуем воспользоваться материалами, собранными на нашем сайте. Кроме того, они будут полезны при подготовке к уроку литературы и создании краткого рассказа-рассуждения по заданной теме.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа № 11»

Изобильненского муниципального района

Ставропольского края

Сочинение

«Герой нашего времени»

Выполнила:

ученица 11 Б класса

Калашникова Дарья

Учитель русского языка и

литературы

Спецова М.Г.

2017 год.

Герой нашего времени – кто он такой? Этот вопрос заставил меня задуматься. Наверное, это мой современник, даже, может быть, сверстник, который отличается от меня и многих других каким-то исключительным поступком, решением, поведением.

Что движет этими людьми, которые совершают, может быть, самый важный в своей жизни поступок? Желание прославиться или что-то другое? На мой взгляд, исключительные люди, герои нашего времени, не думают о подвиге, о славе. Они просто живут и работают согласно совести, морали, нравственным принципам. Человеком может называться только тот, для кого честь и совесть — не пустые слова, кто живет согласно жизненной морали, не поступаясь своими взглядами и не ломая душу; постоянно совершенствует свои внутренние качества, принося их на службу людям. Такой человек подобен горьковскому Данко, который пламенем своего сердца осветил другим путь к светлой и прекрасной жизни. Именно такими людьми держится и движется мир.

В каждой стране есть свои герои — люди, совершившие немало добрых поступков или ежедневно спасающие жизнь людей. Но, наверно, не все понимают, насколько велик героизм военных журналистов. Каждый день — новая опасность, даже в мирное время. А что же говорить о журналистах, ведущих репортажи в «горячих точках», таких как Сирия, Ирак, Афганистан и Палестина? Журналист – это, прежде всего человек неравнодушный, способный чувствовать чужую боль. Эти качества имеют особенное значение при работе в «горячих точках», когда от журналиста требуется умение анализировать обстановку происходящего, грамотный психологический подход, объективная оценка фактов. Их жизнь сопряжена с постоянным риском. Каждый день они сталкиваются со смертью лицом к лицу. Основной долг журналиста, работающего в «горячих точках» – осветить событие, предоставить информацию о военных конфликтах всему миру и сохранить себе жизнь.
Часто эти люди в своей профессии сталкиваются со многими факторами, которые требуют незамедлительного решения. Вся дальнейшая судьба редакции или самого журналиста может зависеть от одной секунды. На протяжении многих лет военные журналисты вырабатывают умения моментально принимать нужные решения во время боевых операций. Как мне кажется, патриотизм журналиста проявляется в умении показать истинное лицо войны, рассказать о реальной ситуации в мире, открыть правду простому человеку. Но в стремлении показать истину, многие делают неверный выбор, который не всегда оправдан. Например, история фотографии «Голод в Судане».
Известный фотокорреспондент и журналист 90-х годов Кевин Картер прославился на весь мир этой работой. Но была ли попытка донести весь ужас происходящего гуманной? На фото изображена маленькая голодающая девочка, рядом с которой кружат стервятники, в ожидании скорой добычи. Правильным решением было бы отогнать птиц, но журналист решил «поймать» удачный момент. В тот миг он перестал быть человеком, и весь патриотизм человеческой личности был утерян. Порой одна миллисекунда жизни может перевернуть весь мир, заставить пересмотреть принципы и взгляды, дать толчок вперед или откинуть назад в прошлое. Именно в эту миллисекунду можно совершить необдуманный поступок или отработать по намеченному плану, решить сложную задачу или даже ответить честно перед самим собой на вопрос: что важнее?

Напротив, не остался в стороне журналист военного времени Владимир Иванов. Во время сражения за город Белгород, он героически вступил в ряды бойцов. Он смело заменил павшего комбата и самостоятельно повел батальон на штурм врага. Получив смертельные ранения в грудь, Владимир скончался на поле боя. Но эта смерть не была напрасной – он спас нескольких солдат от гибели, защитил Родину, отстоял честь и достоинство перед лицом фашистско-германских войск. Этого человека, несомненно, можно назвать патриотом страны и души. Как мне кажется, мы все должны равняться на подобный пример человеческой силы духа и отваги.

Встав перед выбором: отличный кадр, который сможет послужить карьере, или человеческая жизнь, каждый журналист самостоятельно выбирает свой путь. Но несмотря ни на какие ситуации или трудности, нужно помнить, что, прежде всего, ты – человек. Нужно помнить о любви к своей родине, своему краю, помнить о ценности человеческой жизни. Тот, кто любит свой народ, будет вместе с ним и в минуты радости, и в минуты горя. И кем бы ты ни был по профессии, ты будешь делать все, чтобы помочь своим братьям и сестрам стать духовно чище и богаче, поддержишь их словом и делом, будешь честен с ними.

­­Пример сочинения 1

Главный герой романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова — Григорий Александрович Печорин. По признанию самого автора, Печорин – собирательный образ представителя поколения 30-х годов 19 века.

Печорин – офицер. Он одаренная натура, пытается действовать, чтобы найти сферу применения своим талантам, но ему это не удается. Печорин постоянно задает себе вопрос, для чего он жил, с какой целью родился.

Большую роль играет портрет Печорина, написанный самим автором. Сколь резок контраст между внешностью главного героя и его глазами (а ведь глаза – зеркало души)! Если во всем облике Печорина еще сохранилась детская свежесть, то глаза выдают человека опытного, трезвого, но…несчастного. Они не смеются, когда смеется их обладатель; не это ли признак внутренней трагедии одиночества?..

Бездушное отношение Печорина к Максиму Максимычу, привязавшемуся к нему всей душой, лишний раз убеждает нас в неспособности главного героя испытывать настоящие человеческие чувства.

Дневник Печорина представляет собой не просто констатацию ежедневных событий, а глубокий психологический анализ. Читая эти записи, мы, как ни странно, подумываем о том, что Печорин имеет право быть равнодушным к другим, потому что он равнодушен…к самому себе. Действительно, для нашего героя характерно странное раздвоение личности: один живет нормальной жизнью, другой судит этого первого и всех окружающих.

Пожалуй, полнее образ главного героя раскрывается в повести «Княжна Мери». Именно здесь Печорин высказывает свои взгляды на любовь, дружбу, смысл жизни; здесь он объясняет каждый свой поступок, причем не пристрастно, а объективно. «Во мне душа испорчена светом», — говорит Печорин. Это и есть объяснение характера «героя нашего времени» как «лишнего человека». Доктор Вернер Печорину не друг, а приятель – потому, что у них много общего; оба тяготятся светом, у обоих нестандартные взгляды на жизнь. Зато Грушницкий не может быть нашему герою даже приятелем — очень уж он зауряден. Неизбежна и дуэль героев – законный финал столкновения обывательского романтизма в лице Грушницкого и незаурядного характера Печорина. Печорин заявляет, что «презирает женщин, чтобы не любить их», но это ложь. Они играют большую роль в его жизни, взять хотя бы тот факт, что он рыдал от бессилия и неспособности помочь Вере (после письма ей), или его исповедь княжне Мэри: он настолько глубоко «впустил» ее в свою душу, как не впустил никого, объяснив причину и суть своих поступков. Но это была уловка: он возбудил сострадание в душе девушки, а через это – и любовь. А зачем?! От скуки! Он ее не любил. Печорин всем приносит несчастье: умирает Бэла, убит Грушницкий, страдают Мери и Вера, оставляют свой дом контрабандисты. Но при этом он и сам страдает.

Печорин  —  сильная, яркая и в то же время трагическая личность. Автор полностью уверен в том, что такой человек слишком неординарен, чтобы жить в общей «могиле». Поэтому Лермонтову ничего не оставалось, кроме как «убить» Печорина.

---

Пример сочинения 2

«Герой нашего времени” — это первый психологический роман в русской литературе, произведение. Наиболее интересным показался мне главный герой романа — Печорин, и я хотела бы остановиться именно на нем. Что касается других персонажей романа, то все они, как мне кажется , лишь помогают полнее раскрыть характер главного героя

Роман состоит из пяти повестей, каждая из которых представляет собой этап в раскрытии образа главного героя. Стремление раскрыть внутренний мир Печорина отразилось на композиции: романа. Он начинается как бы с середины и последовательно доводится до конца жизни Печорина. Таким образом, читатель заранее знает, что жизнь Печорина обречена на неудачу. Думаю, что ни у кого не возникнет сомнения в том, что именно Печорин — герой времени.

Печорин – типичный молодой человек 30-х годов XIX века, образованный красивый и достаточно богатый, неудовлетворенный жизнью и не видящий для себя возможности быть счастливым. Печорин, в отличие от Пушкинского Онегина, не плывет по течению, а ищет свой путь в жизни, он “бешено гоняется за жизнью” и постоянно спорит с судьбой. Ему очень быстро всё надоедает: новые места, друзья, женщины и увлечения забываются им очень быстро.

Лермонтов дает очень подробное описание внешности Печорина, которое позволяет глубже раскрыть его характер. Это позволяет читателю словно увидеть героя перед собой, заглянуть в его холодные глаза, которые никогда не смеются. Его темные брови и усы при светлых волосах, говорят о неординарности и необыкновенности.
Печорин постоянно находиться в пути: он куда то едет, что-то ищет. Лермонтов постоянно помещает своего героя в разные среды: то в крепость, где он знакомится с Максим Максимычем и Бэлой, то в среду “водяного общества”, то в лачугу контрабандистов. Даже погибает Печорин в пути.

Как относиться Лермонтов к своему герою? По словам автора, Печорин — это «портрет, составленный из пороков своего поколения». Герой вызывает мое голубоокое сочувствие, не смотря на то, что мне не нравятся в нём такие качества как эгоизм, горделивость и пренебрежение к окружающим.

Печорин, не находя иного выхода для своей жажды деятельности, играет судьбами людей, но это не приносит ему ни радости, ни счастья. Всюду, где появляется Печорин, он приносит людям горе. Он убивает на дуэли, которая произошла из-за глупости, своего друга Грушницкого. Когда его сослали в крепость за дуэль, он знакомится там с Бэлой, дочерью местного князя. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру в обмен на краденого коня. . Он искренне хотел сделать Бэлу счастливой, но он просто не может испытывать длительных чувств. На смену им приходит скука — его извечный враг.

Добившись любви девушки, он охладевает к ней и фактически становится виновником е гибели. Примерно такая же ситуация и с княжной Мери, которую ради развлечения он влюбляет ее в себя, заранее зная, что она ему не нужна. Из-за него не знает счастья Вера. Он сам говорит: “Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я упадал на голову обреченных жертв… Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил…”

Максим Максимыч также обижен на него за то, что он был холоден при встрече с ним после долгой разлуки. Максим Максимыч очень преданный человек и он искренне считал Печорина своим другом.

Герой тянется к людям, но он не находит у них понимания. Эти люди были далеки в своем духовном развитии от него, они не искали в жизни того, чего искал он. .Беда Печорина в том, что его независимое самосознание и воля переходит в нечто большее. Он не прислушивается ни к чьему мнению, он видит и принимает только своё «Я». Печорину скучно жить, он постоянно ищет остроты ощущений, не находит и страдает от этого. Он готов рискнуть всем ради исполнения собственной прихоти.

С самого начала Печорин предстает перед читателями как «странный человек». Вот как о нем говорит добродушный Максим Максимыч: «Славный был малый, смею вас уверить; только немножко странен… Да-с, с большими был странностями». Странность во внешнем и внутреннем облике Печорина подчеркивают также и другие персонажи романа. Мне кажется это и привлекает женщин в Печорине. Он необычный, веслый, красивый и к тому же богатый- мечта любой девушки.

Чтобы понять душу героя, насколько он заслуживает упрека или достоин сочувствия, нужно не один раз внимательно перечитать этот роман. У него немало хороших качеств. Во -первых, Печорин — человек умный и образованный. . Осуждая окружающих, он критически относится и к себе самому. В своих записках он признается в таких свойствах своей души, о которых не знает никто. Во-вторых, в пользу героя располагает и то, что он натура поэтическая, тонко чувствующая природу. “Воздух чист и свеж, как поцелуй ребенка; солнце ярко, небо сине — чего бы, кажется, больше? зачем тут страсти, желания, сожаления?..”

Во-вторых, Печорин храбрый и мужественный человек., что проявилось во время дуэли. Не смотря на свой эгоизм он умеет по-настоящему любить: к Вере он испытывает вполне искренние чувства. Вопреки своим собственным утверждениям, Печорин может любить, но его любовь очень сложна сложна. Так, чувство к Вере с новой силой пробуждается тогда, когда возникает опасность навсегда потерять ту единственную женщину, которая поняла его. “При возможности потерять ее навеки Вера стала для меня дороже всего на свете — дороже жизни, чести, счастья!” — признается Печорин. Даже утратив Веру, понял, что последний луч света в его жизни погас. Но даже после этого Печорин не сломился. Он продолжал считать себя хозяином своей судьбы, он хотел взять ее в руки, и это заметно в заключительной части романа — “Фаталисте”.
В-третьих, природа дала ему и глубокий, острый ум, и доброе, отзывчивое сердце. Он способен к благородным порывам и гуманным поступкам. Кто же виноват в том, что все эти качества Печорина погибли? Мне кажется, виновато общество, в котором воспитывался и жил герой.

Печорин сам не раз говорил о том, что в обществе, в котором он живет, нет ни бескорыстной любви, ни истинной дружбы, ни справедливых, гуманных отношений между людьми. Потому и оказался Печорин чужим Максиму Максимычу.

Личность Печорина неоднозначна и может восприниматься с разных точек зрения, вызывать неприязнь или симпатию. Я думаю, основная черта его характера — это противоречивость между чувством, мыслью и делом, противодействие обстоятельствам и судьбе. Его энергия выливается в действие пустое, а поступки чаще всего эгоистичны и жестоки. Так случилось с Бэлой, которой он увлекся, похитил, а затем стал тяготиться ею. С Максимом Максимычем, с которым он поддерживал теплые отношения, пока это было нужно. С Мери, которую он заставил влюбиться в себя из чистого эгоизма. С Грушницким, которого он убил так, как будто совершил нечто обыденное.

Лермонтов заостряет внимание на психологическом раскрытии образа своего героя, ставит вопрос о нравственной ответственности человека за выбор жизненного пути и за свои поступки. По-моему, никто до Лермонтова в русской литературе не давал такого описания человеческой психики.

---

Пример сочинения 3

М. Ю. Лермонтов жил и творил в период жесточайшей реакции, на ступившей в России после разгрома декабрьского восстания. Лермонтов написал роман о человеке, постоянно ищущем себя. “Герой нашего времени” — первый психологический роман в русской литературе, произведение, в котором повествование определяется не хронологией развития событий, а логикой развития характера главного героя — Григория Александровича Печорина.

Роман состоит из пяти повестей, каждая из которых представляет собой этап в раскрытии образа главного героя. Лермонтовский Печорин имеет сходство с пушкинским Онегиным. Они оба устали от пустоты светской жизни. Но Печорин, в отличие от Онегина, не плывет по течению, а ищет свой путь в жизни, он “бешено гоняется за жизнью” и постоянно спорит с судьбой. Всю историю жизни Печорина мы не знаем. Лермонтов повествует лишь о событиях, произошедших с ним на Кавказе. Как он попал туда, мы тоже не знаем. Но известно, что Кавказ во времена Лермонтова был местом ссылок, а также там проходили военные действия. Скорее всего, Печорин, уехав на Кавказ, надеялся найти в постоянных опасностях и риске тот смысл жизни, отсутствие которого вынудило его покинуть высший свет.

На протяжении всего повествования мы видим человека, который окунается в жизнь, что называется, с головой. Но в то же время эта жизнь не представляет для него особого интереса. Решая завести новую любовную интрижку или ввязываясь в какое-нибудь приключение, он заранее знает, чем все кончится. Но он все равно не сидит на месте, потому что ужаснее всего для Печорина бездействие. Он часто причиняет боль окружающим. Будучи сосланным в крепость за дуэль с Грушницким, он знакомится там с дочерью местного князька Бэлой. Печорин уговаривает ее брата похитить сестру в обмен на краденого коня. Добившись любви девушки, герой романа охладевает к ней и вновь начинает скучать. Примерно такая же ситуация и с княжной Мери. Он ради развлечения влюбляет ее в себя, заранее зная, что она ему не нужна. Максим Максимыч также обижен на него за то, что он был холоден при встрече с ним после долгой разлуки. Он далек по своему духовному развитию от Печорина. Для него последний просто “странный человек”.

Максим Максимыч представляет собой тип добросовестного служаки, которому не дано понять ненасытную душу Печорина. Лермонтов постоянно помещает своего героя в разные среды: в крепость, где он знакомится с Максим Максимычем и Бэлой, в пеструю среду “водяного общества”, в лачугу контрабандистов. Даже смерть настигает Печорина в пути. Главный герой романа неустанно искал себя, свое место в жизни, но ему не суждено было ее найти. Из исповеди Печорина мы узнаем, что его “душа испорчена светом”, что ему с детства не верили и он научился скрывать свои чувства, в нем видели несуществующие пороки, которые поэтому и появились.

Печорин — это человек, которому интересна жизнь, его привлекают горцы и их обычаи, привлекает мир “честных контрабандистов”, он рад иметь приятеля доктора Вернера. Герой тянется к людям, но он не находит у них понимания. Эти люди были далеки в своем духовном развитии от него, они не искали в жизни того, чего искал он. Печорин — энергичная натура, но свою энергию он направляет не в то русло. Среда, в которой он жил, не давала возможности проявить себя. По своей сути Печорин не был плохим человеком,, хотя его поступки часто приносили людям несчастья. Читая роман, надо глубже заглянуть в душу главного героя, чтобы понять, насколько Печорин заслуживает упрека или достоин сочувствия. У него немало хороших качеств. Он храбрый и мужественный человек, умеет по-настоящему любить: к Вере он испытывает вполне искренние чувства, хотя прослеживается странность в его поведении.

В “Герое нашего времени” Лермонтов проводит ту мысль, что отсутствие полноценной общественной жизни приводит личность к нравственному опустошению.

Итак, в романе “Герой нашего времени” М. Ю. Лермонтов показал нам человека, представляющего тип “лишних людей”, который в своих поисках смысла жизни так ни к чему и не пришел.

---

Пример сочинения 4

«Герой нашего времени» — одно из главных произведений Михаила Юрьевича Лермонтова. В нем автор поднимает вопросы, актуальные для поколения мрачного десятилетия — периода после восстания декабристов. Это время породило так называемых «лишних людей», которые не нашли свое призвание и не смогли реализоваться в жизни.

Выстроив повествование в нелинейной структуре, автор постепенно раскрывает многогранную личность главного героя. Уделяя значительное внимание эмоциональной стороне и размышлениям персонажа, Лермонтов создал первый в русской прозе психологический роман.

Главный герой — Григорий Печорин — разочарованный в жизни, циничный молодой дворянин. Он живет одним днем, искушая судьбу и пробуя себя на прочность. Но ничто не приносит радости и не увлекает по-настоящему — жизнь протекает в хандре и тягостных мыслях

Печорин живет без любви и стремлений, ему наскучил мир. На все и всех он смотрит с презрением, а в первую очередь — на самого себя. Печорин уверен, что его жизнь не имеет смысла и ценности, а смерть ни для кого не станет утратой.

Состояние героя — результат разбитых надежд и неоправданных стремлений. О его прошлом практически ничего не известно, но в ходе романа картина постепенно вырисовывается. В юности Печорин, подобно многим молодым людям своего времени, был увлечен прогрессивными идеями и хотел бороться за свои идеалы.

Но, столкнувшись с действительностью и осознав, насколько наивны и бесполезны любые попытки изменить мировой порядок, он сломался. Хрупкий внутренний мир идеалиста не выдержал столкновения с реальностью, а болезненный конфликт породил апатию.

Порой активная натура, не терпящая бездействия, прорывается наружу. Печорин словно пытается догнать жизнь и ухватить удачу за хвост в надежде вновь испытать сильные чувства и разнообразить существование. Но это каждый раз приводит к трагическим последствиям.

Будучи эгоистом, замкнувшимся в круге своих переживаний, он не берет в расчет окружающих и всем приносит беду. По его вине Бэла и Грушницкий погибают, контрабандисты бросают на произвол судьбы слепого мальчишку и старуху, княжна Мэри остается с разбитым сердцем, а у бывшей возлюбленной Веры рушится семейная жизнь.

Лермонтов показывает противоречивость образа Печорина через детали. Когда он смеется — глаза не улыбаются, в одиночку может бесстрашно охотится на кабана, но пугается звука хлопнувшей двери. В отношениях с женщинами Печорин тоже непостоянен. С одной стороны, он добивается расположения дам, только чтобы потешить тщеславие. С другой стороны, когда осознает, насколько ему дорога Вера, мысль о разлуке с ней становится невыносимой.

Печорин не может жить в гармонии с собой и с миром, его метания ни к чему не приводят, он разрушает себя и тех, кто оказывается рядом. «Во мне душа испорчена светом», — объясняет Печорин, подчеркивая пагубное влияние общества и царящих в нем нравов на личность.

Об этом говорит и Михаил Лермонтов, с иронией называя своего персонажа «Героем нашего времени». Но, кроме явно негативных сторон, в образе Печорина показаны черты глубоко несчастного, одинокого человека, утратившего веру и потерявшего жизненные ориентиры.

Нельзя отрицать, что эпоха, общественное устройство и исторические обстоятельства влияют на формирование личности. Но базовые человеческие ценности, вечные вопросы и понятия добра и зла всегда актуальны и лежат в основе литературы и искусства с древних времен. В этом — главная сила и ценность талантливых произведений, к числу которых относится «Герой нашего времени» Лермонтова.

Пожалуй, полнее образ главного героя раскрывается в повести «Княжна Мери». Именно здесь Печорин высказывает свои взгляды на любовь, дружбу, смысл жизни; здесь он объясняет каждый свой поступок, причем не пристрастно, а объективно. «Во мне душа испорчена светом», – говорит Печорин. Это и есть объяснение характера «героя нашего времени» как «лишнего человека». Доктор Вернер Печорину не друг, а приятель – потому, что у них много общего; оба тяготятся светом, у обоих нестандартные взгляды на жизнь. Зато Грушницкий не может быть нашему герою даже приятелем – очень уж он зауряден. Неизбежна и дуэль героев – законный финал столкновения обывательского романтизма в лице Грушницкого и незаурядного характера Печорина. Печорин заявляет, что «презирает женщин, чтобы не любить их», но это ложь. Они играют большую роль в его жизни, взять хотя бы тот факт, что он рыдал от бессилия и неспособности помочь Вере (после письма ей), или его исповедь княжне Мэри: он настолько глубоко «впустил» ее в свою душу, как не впустил никого, объяснив причину и суть своих поступков. Но это была уловка: он возбудил сострадание в душе девушки, а через это – и любовь. А зачем?! От скуки! Он ее не любил. Печорин всем приносит несчастье: умирает Бэла, убит Грушницкий, страдают Мери и Вера, оставляют свой дом контрабандисты. Но при этом он и сам страдает.
Печорин  –  сильная, яркая и в то же время трагическая личность. Автор полностью уверен в том, что такой человек слишком неординарен, чтобы жить в общей «могиле». Поэтому Лермонтову ничего не оставалось, кроме как «убить» Печорина.

Сочинение 3

Михаил Юрьевич Лермонтов – ослепляющая звезда на небосклоне отечественной литературы. Его произведения поднимают проблемы смысла жизни, одиночества и любви. Не исключение и роман «Герой нашего времени», главный персонаж которого Печорин с удивительной точностью своим образом отражает авторские философские раздумья о жизни. Но что же самое западающее в душу читателя после прочтения романа? На этот вопрос я отвечу в своем сочинении.
Печорин – это персонаж, в котором собраны все пороки общества Николаевской эпохи. Он безжалостен, равнодушен, злобен и язвителен. Но почему же у читателя появляется теплое душевное сочувствие к Григорию Александровичу. Все, как не странно, просто. Каждый из нас видит в Печорине частичку себя, именно поэтому явно отрицательный персонаж видится читателям в какой-то мере даже героем. Его решения с объективной точки зрения настолько нелепые, вызывают одобрение у читающей публики, хотя бы его отношение к Вере.
Любя ее и имея возможность быть с ней, Печорин теряет единственно к чему он был не равнодушен. Почему? На этот вопрос можно ответить двояко: мотив вечного одиночества и душевной пустоты – вот основные мотивы творчества Лермонтова, а взглянуть в саму глубь произведения? Печорин не может быть с Верой по той причине, что он настоящий эгоист. Именно эгоист, и своим эгоистом и холодным отношением к ней, он доставляет ей боль, и его решение не быть с ней есть благородный поступок, ведь он всегда мог ее позвать, и он бы пришла – так говорила сама Вера.
Но в то же время Печорин любит веру. Как такое может происходить? Это ведь явное противоречие. Но ведь книга отражает жизнь, а жизнь полна двоякости и противоречий как внутренних, так и внешних, и раз Лермонтов смог отразить эту паршивую, но в то же время чудесную суть мира, то он по праву считается классиком!
Каждая страница романа меня потрясла, невообразимо глубокое знание человеческой души запечатлено на каждой странице произведения, и чем ближе к концу книги, тем больше можно восхищаться тем образом, который создал Лермонтов.

Сочинение Образ Печорина

Михаил Юрьевич Лермонтов – ярчайшая звезда российской поэзии 19 века, его произведения наполнены такими мотивами как одиночество, судьба и неразделенная любовь. Произведения Лермонтова очень хорошо отражали дух времени. Одним из таких является роман «Герой нашего времени», ключевой персонаж которого есть сбор основных, выделяющихся людей николаевской эпохи.
Григорий Александрович Печорин – молодой офицер, странствующий по Российской Империи по долгу службы. В первый раз перед читателем он предстает как герой рассказа Максима Максимовича, а после из собственных записок о жизненном пути. Лермонтов наделил Печорина непреодолимо сильным равнодушием к жизни и холодностью ко всему происходящему вокруг. Одним из его основных жизненных убеждений является фатализм. Особенно хорошо это проявляется в решении Печорина поехать на войну в Персию и в согласии пойти на заведомо нечестную дуэль с Грушницким.
Наплевательское отношение к собственной судьбе – вот один из ярчайших порок Печорина. Также Печорину недоступно чувство любви: он не только не может кого-то любить крепкой человеческой любовью, но и иметь к чему-либо долгосрочный интерес. Испытывая определенно положительные чувства к Верочке, Печорин не может позволить себе остаться с ней надолго, хотя читателю кажется, что Григорий Александрович желает быть с Верой. Но почему так происходит? Дело все в том, что Григорий Александрович Печорин является неприкрытым олицетворением одиночества, не судьба делает его одиноким, а он своими осознанными решениям предпочитает оставаться один.
Закрытость собственной души от внешнего мира и есть та самая часть себя, которую Лермонтов заложил в своем главном герое. Такой вывод можно сделать, прочитав такие стихотворения Лермонтова как «Выхожу один я на дорогу», «Парус», «Гляжу на будущность с боязнью», «И скучно, и грустно».
Но кто же такой Печорин? Почему роман называется «Герой нашего времени»? Лермонтов, видя откровенные, неприкрытые ничем пороки общества, нещадно закладывает их в Печорина. Именно в эпоху духовного вымирания, процветания эгоизма и николаевской тирании зародился роман. Именно поэтому многие критики положительно оценили Печорина, они увидел в нем не только общество, но и себя. Также в Печорине видит себя и каждый обыкновенный человека нашего общества, что свидетельствует о том, что с ростом технологий, изменением структуры общества, человеческие отношения и сам человек не меняются.

Вариант 5

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» одним из основных персонажей является Печорин Григорий Александрович. Изучая текст, мы узнаем, что он приехал из Петербурга. О его внешности известно лишь то, что у него карие глаза, белокурые волосы и темные усы и брови. Человек среднего роста, широкоплечий. Он привлекателен, нравится женщинам. Их Печорин знает особенно хорошо, что, пожалуй, уже наскучило. Лермонтов позволяет познакомиться своему герою с Бэлой и Княжной Мери. Его судьба оказывается довольно сложной. В своем журнале персонаж описывает события и чувства на момент пребывания на Кавказе.
Григорий Александрович имеет как положительные качества, так и отрицательные. Мы видим, что он образованный, но не очень любит читать книги.
В главе «Княжна Мери» он встречает свою старую возлюбленную. Он поддается чувствам, а также, ради забавы влюбляет княжну Лиговскую. Сначала он хотел это сделать лишь из-за своего самолюбия, а также, это вызвало бы ревность его «приятеля». Он сделал больно ни в чем не виноватой Мери. Наказанием за этот поступок стал уезд Веры из Пятигорска. Печорин уже не смог ее догнать. С другой стороны, на дуэли он дал шанс Грушницкому отказаться от своих слов. Мы видим, что герой осознает последствия.
После всех событий с Лиговскими и Грушницким в главе «Бэла» Григорий обменивает княжну на лошадь. Для него она словно вещь. Мало того, что он разрушает семью, так еще и оценивает ее жизнь в лошадь. Жизнь человека бесценна, а он делает такой шаг. Герой любил ее, хотя, возможно, это была лишь влюбленность, а вскоре это наскучило ему. Он понимает, что исправить уже ничего не возможно и все чаще оставляет ее одну. Итогом оказалась трагичная смерть Бэлы. К счастью, он дал последний стакан воды умирающей героине. Эта ситуация сильно потрясла его.
Григорий Александрович страдал от того, что приносил несчастье окружающим его людям. Он искал свою радость, но никак не смог ее обрести. С одной стороны, мы ругаем его за все произошедшее, но с другой, он и сам понимает это и мучается. На его примере можно увидеть человека, который не смог достичь своего счастья. Он путался, терзал себя мыслями. В одних ситуациях его характер слабый, в других – сильный. Однако Григорий старался любым способом достичь своего внутреннего удовлетворения. Жаль только, что из-за этого пострадали невинные девушки. Читателю остается лишь понять его и, возможно, простить.

Образец 6

Выход в свет произведения «Герой нашего времени» получил  различные мнения среди читающей публики.
Образ Печорина для них был непривычен. Автор поставил для себя основную цель -раскрыть этот образ. И хотя повести расположены в романе не по определенному порядку, в них точно и ярко показаны всевозможные  черты печоринского характера. Так,  в   «Максим  Максимыче» Печорин показан в исходном  положении, им все испробовано  и исчерпано.  В «Бэле» же раскрыты все отрицательные черты характера нашего героя. Помещая персонаж в разные условия, Лермонтов хочет раскрыть нам отчужденность Печорина. Молодой человек, отщепенец общества  не подчинялся моральным устоям  того круга, откуда он вышел. Он жаждет   приключения и опасности, так как  полон необыкновенной энергией.
И все же наш герой – натура богато одаренная. Оценивая здраво свои поступки и действия других, он обладает умом аналитика.  Его дневник-это саморазоблачение. Печорин имеет горячее сердце, которое способно горячо любить, скрывая правда его под маской равнодушия. Особенно это проявляется в эпизодах смерти Бэлы и встречи с Верой. Наш персонаж все-таки является волевым и активным человеком, и он способен к действиям. Но все его действия носят разрушительный характер. Во всех новеллах  Печорин выступает разрушителем судеб. Он виновен в  произошедших случаях   со многими людьми, которые встретились на его пути. Но, нельзя упрекать Печорина в том, что он стал таким безнравственным человеком. Здесь виноваты окружающие его люди и мир, где невозможно было достойно применить лучшие качества.
Так, он научился обманывать, начал все скрывать, а  свои чувства он давно похоронил в своем сердце.
Мне кажется, что если бы Печорин родился совершенно в ином времени, он смог бы использовать  свои возможности на благо себя и окружающих людей. Поэтому-  то этот герой и занимает основное место  среди  литературных персонажей «лишних людей». Ведь для того, чтобы эти люди не потеряли себя в этом мире, надо их пытаться понять и помочь им.
Для 9 класса

Индивидуальный проект по теме:

«Образ Печорина в романе М.Ю.  Лермонтова «Герой нашего времени»

Выполнила:

Ротарь Ирина Александровна

Ученица 9 «Д» класса

Научный руководитель:

Учитель русского языка и литературы

Цимерман Анастасия Васильевна

Краснодар 2018 г

Паспорт проекта

Автор проекта: Ротарь Ирина Александровна, ученица 9 « Д» класса.

По количеству участников: личностный проект.

Руководитель проекта: Цимерман Анастасия Васильевна

Должность руководителя: учитель русского языка и литературы

Тип проекта: исследовательский

Этапы проекта: среднесрочный

Время выполнения: 2017-2018 учебный год

Область предмета: литература

Предмет исследования: изучение личности Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Объект проекта: Печорин

Цель работы: Изучение личности Печорина в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Психоанализ Печорина. Сравнительный анализ Печорина с Евгением Онегиным.

Задачи проекта: изучить личность Печорина

Гипотеза: Если на основе всех собранных материалов, я смогу осознать образ мышления главного героя романа М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени», то я смогу глубже понять творчество М.Ю. Лермонтова.

Методы исследования: изучение литературы и источников, формулирование выводов.

Содержание

Введение…………………………………………………………………………1

Глава 1. История создания……………………………………………………..2

Глава 2. Критика произведения………………………………………………..5

Глава 3. Образ Печорина……………………………………………………….7

        3.1 Психоанализ…………………………………………………………..10

        3.2 Сравнительный анализ Онегина и Печорина………………………15

Заключение………………………………………………………………………18

Литература……………………………………………………………………….19

Введение

«Герой нашего времени» -культовое произведение 19 века, написанное М. Ю. Лермонтовым в 1838-1840 годах. Это первый в русской прозе лирико-психологический роман, отличающийся глубиной характера главного героя и описывающий портрет, состоящий из пороков современников Лермонтова.

В своей работе я рассмотрю личность Печорина с точки зрения психоанализа, постараюсь раскрыть его сходство с героем другого культового произведения- Евгением Онегиным.  Идея романа пришла в голову юному поэту, желавшему утвердиться в прозе, в 1836 году. Еще тогда он хотел создать героя, чья личность будет продолжением характера Онегина, именно поэтому при выборе фамилии своего героя, Лермонтов обратил внимание на схожесть рек Онеги и Печоры, но,  как последняя находися севернее, так и личность Печорина более индивидуальна.

        На Кавказе Лермонтов полностью определился с идеей романа и обозначил образы основных персонажей: молодой офицер, служащий Родине, но, в то же время, страдающий от внутренних пороков и разочарований, гордая русская княжна, влюбившаяся в главного героя, красавица-черкешенка и, конечно, дополнительные личности, служащие в романе в основном для создания неповторимой атмосферы: горцы, с их дикими, но справедливыми обычаями, контрабандисты, ведущие рискованный, но захватывающий образ жизни, светское общество того времени. Автор хотел создать произведение, в котором читатель увидит в персонажах людей близких и знакомых. Сейчас мы можем констатировать, что ему это удалось.

Глава 1. История создания

      Первый этап литературоведы относят к 1836 году, когда Лермонтов решил создать монументальное произведение, которое со всех сторон показало бы жизнь его современника- молодого человека из дворянского сословия. При этом главный герой должен был нести в своей душе все противоречия человека своего времени. В 1836 году еще был жив Пушкин, чье творчество( а в первую очередь роман в стихах, повествующий о судьбе Евгения Онегина) вдохновляло юного Лермонтова. В 1837, после трагической смерти Пушкина, Лермонтов пишет полное горечи стихотворение «Смерть поэта», за которое и оказывается сослан на Кавказ. Уехав из Петербурга, он продолжает обдумывать свое новое произведение, написать которое он мечтал всю жизнь. Путешествуя по Кавказу, посетив Тамань и побывав в селениях горцев, юный поэт окончательно определился с сюжетом своего романа. Образы Лермонтова в «Герое нашего времени» перекликаются с героями произведений Пушкина, даже если вести речь не только о Печорине. Образ княгини Лиговской созвучен с пушкинской Татьяной Лариной, а образ Бэлы восходит к героине поэмы Пушкина «Кавказский пленник».

     Литературоведы спорят относительно того, в какой последовательности были написаны части произведения. Считается, что сначала автор написал «Тамань», потом « Фаталиста», за ними « Максим Максимыч» и «Бэла». При  этом последовательность публикации разных частей романа не совпадали с их  созданием. Первой в 1839 оду было опубликована часть под будущим названием «Бэла».  Тогда она именовалась: « Из записок офицера на Кавказе». На эту небольшую повесть сразу обратил внимание критик Белинский, заявив, что автор создал новый жанр прозы о Кавказе , который противоречит стилю и жанровому своеобразию записок Марлинского.

     Следующей была  опубликована повесть «Фаталист» (1839). Современникам очень понравилось это произведение. Позже биографы Лермонтова высказали две основные теории происхождения сюжета: согласно первой, эпизод с офицером, стрелявшим в себя на пари, промахнувшимся, но погибшим в тот же вечер от шашки пьяного кавказца, произошел на глазах самого Лермонтова и его друга Столыпина в одной из казачьих станиц; согласно второй версии, свидетелем произошедшего был родной дядя писателя, который и поведал потом племяннику эту страшную и загадочную историю.

     Следующей была опубликована «Тамань». Произошло это в 1840 году. Биографы полагают, что Лермонтов описал в этой части события,        произошедшие с ним самим. Он сам в 1838 оду был на Тамани и там его приняли за полицейского, выслеживающего контрабандистов.  Довольный успехом своих повестей, Лермонтов в 1840 оду решил опубликовать их в одном романе. Добавив последнюю часть «Максим Максимыч» он сделал сюжет более целостным и понятным читателю. При этом образ главного героя открывается читателям не сразу: сначала мы встречаем Печорина в первой части(«Бэла»). Здесь его описывает добрейший служака Максим Максимович. Все по разному оценивают личность Печорина, укравшего молодую черкешенку, но не сумевшего принести ей счастья и уберечь ее жизнь. Во второй части «Максим Максимыч» мы видим описание главного героя и перед нами раскрывается его личный дневник. Здесь уже читатели в полном объеме понимают, кем является герой романа. В эту часть включены два важнейших эпизода его литературной биографии: рассказ о приключениях Печорина на Тамани и его любовном коллизии с княжной Лиговской.  Завершается роман «Фаталистом», который подводит итог рассказу о печальной судьбе Печорина.

     История написания «Героя нашего времени» включает в себя и многочисленные споры современников о том, кто является прототипом главного героя этого произведения. Литературоведы называют много разных имен, начиная от личности известного красавца, франта и дуэлянта А.П. Шувалова и заканчивая образом самого Лермонтова. Так или иначе, этот роман сегодня является классикой русской литературы, гениальным произведением, которое показывает целый пласт русской жизни, быта и культуры начала позапрошлого века.

Глава 2.Критика произведения

     Мнение критиков по поводу «Героя нашего времени» прежде всего зависело от того, что Лермонтов изобразил героя, вобравшего в себя наиболее явные черты переломной эпохи. Критики отмечали, что история, созданная Лермонтовым, производит «полноту впечатления», поскольку сам автор писал роман не с какой-то определенной целью, а с огромным желанием высказаться, «излить душу» в сложившейся для его Отечества ситуации.

     Мнение Белинского отражает общее мнение его современников по поводу этого романа. Прежде всего, Белинский восхищался художественным талантом Лермонтова, его единством мыслей и умозаключений, которые нашли свое место в подобной сложной композиции романа и их ролью в раскрытии характера Печорина. Им была высоко оценена реалистическая сторона «Героя нашего времени», ведь Лермонтов не создает идеальный и ничем не запятнанный образ главного героя- наоборот, он изображает реального, живого человека, который мучается противоречиями и не является образцом идеального нравственного поведения.

     И несмотря на то, что после прочтения романа может возникнуть чувство недосказанности и незавершенности, Белинский отмечает, что в этом и состоит талант и достоинство Лермонтова, как писателя.

    «…Вот книга, которой суждено никогда не стариться, потому что при самом рождении ее, она была вспрыснута живой водою поэзии! Это старая книга всегда будет нова…» В.Г. Белинский

    Реакционно-охранительная критика, напротив Белинскому, порицала «безнравственность» Печорина. Она осудила Печорина и противопоставила ему соответствующий ее идеалам образ Максима Максимыча. . Противоречивые суждения о Печорине высказывал Н.В. Шелгунов в статье «Русские идеалы, герои и типы»: «В чем же и слабость всех наших поэтов и романистов, как не в том, что они не умели мыслить, не имели решительно никакого понятия о страданиях человеческих и о средствах против общественных зол. Оттого их героями являются не общественные деятели, а великосветские болтуны, и, чересчур обобщая салонную жизнь, они называли «героями нашего времени» тех, кого бы правильнее назвать «салонными героями». Это была литературная клевета писателей, неспособных понимать жизнь и общественных стремлений новых поколений».                                                                         

Глава 3. Образ Печорина

«Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его; »

Образ Печорина является ключевым в романе, остальные герои, как мне кажется, созданы только для того, чтобы полнее показать  его характер. Стремление раскрыть внутренний мир Печорина сказалось и на композиции романа. Он состоит из пяти частей и повествование начинается  как бы с середины , изначально давая нам понять, что герой не будет счастлив.

Печорин- типичный молодой человек 30-х годов 19 века, образованный, красивый, достаточно богатый, неудовлетворенный жизнью и не видящий для себя возможности быть счастливым. Печорин, в отличии от Пушкинского Онегина, не плывет по течению, а ищет свой путь, «бешено гоняется за жизнью» и постоянно спорит с судьбой. Ему быстро все надоедает: новые места, друзья, женщины, увлечения молниеносно забываются им.

Лермонтов дает очень подробное описание внешности Печорина, что позволяет лучше раскрыть его характер. Это помогает читателю словно увидеть героя перед собой, заглянуть в его глаза, которые никогда не смеются. Его темные брови и усы при светлых волосах говорят о неординарности и необычности. Печорин все время находится в пути, Лермонтов постоянно помещает своего героя в разные среды.

По словам Лермонтова, Печорин- это «портрет, составленный из пороков своего поколения». Главный герой, не находя иного выхода для своей жажды деятельности,  играет судьбами людей, хоть это и не приносит ему ни радости, ни счастья. Всюду Печорин приносит людям горе. Он втягивает окружающих в свои игры в попытке развлечься и беспощадно выжигает их жизни. Он сам говорит: « Сколько раз уже я играл роль топора в руках судьбы! Как орудие казни, я падал но голову обреченных жертв… Моя любовь никому не принесла счастья, потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил…»

Герой тянется к людям, но не находит у них понимания. Эти люди далеки в своем духовном развитии от него, они не искали в жизни того, что искал он. Беда Печорина в том, что его независимое самосознание и воля переходят в нечто большее. Он не прислушивается ни к чьему мнению,  видит и принимает только свое «Я». Печорину скучно жить , он постоянно

ищет остроты ощущений, не находит и страдает от этого. Он готов рискнуть всем ради исполнения собственной прихоти.

С самого начала Печорин предстает перед нами как «странный человек». Так его описывает Максим Максимович: « Славный был малый, смею вас уверить; только немножко странен…Да-с, с большими был странностями.» Странность во внешнем и внутреннем облике главного героя подчеркивают также и другие персонажи романа.

У Печорина немало хороших качеств, поэтому он заслуживает и упрека, и сочувствия. Во-первых, главный герой- человек умный и образованный, осуждая окружающих, он критически относится и к самому себе. В своих записках он признается в таких свойствах своей души, о которых не знает никто. Во-вторых, в пользу этого персонажа располагает и то, что он натура поэтическая, тонко чувствующая природу. «Воздух чист и свеж, как поцелуй ребенка; солнце ярко, небо сине -чего бы, кажется, больше? Зачем тут страсти, желания, сожаления?..»

В-третьих, Печорин храбрый и мужественный человек, что проявляется на дуэли. Несмотря на свой эгоизм, он умеет по-настоящему любить: к Вере он испытывает вполне искренние чувства. Вопреки своим собственным убеждениям, Печорин может любить, но любовь его крайне сложна. Так, чувство к Вере с новой силой пробуждается лишь тогда, когда появляется риск навсегда потерять ту,  которая поняла его. « При возможности потерять ее навеки, Вера стала для меня дороже всего на свете- дороже жизни, чести, счастья». Даже утратив Веру, поняв, что последний луч света в его жизни погас, Печорин не сломился. Он продолжал считать себя хозяином своей судьбы,  хотел взять ее в руки, и это заметно в заключительной части романа-«Фаталисте».

И, наконец, природа дала ему глубокой, острый ум и доброе, отзывчивое сердце. Он способен к благородным порывам и гуманным поступкам. Кто же виноват, что все эти качества Печорина погибли? Я считаю, виновато общество, в котором воспитывался и жил герой.

Печорин сам не раз говорил о том, что в обществе, в котором он живет, нет ни бескорыстной любви, ни истинной дружбы, ни справедливых, гуманных отношений между людьми.

    Личность Печорина неоднозначна и может восприниматься с разных точек зрения, вызывать симпатию или неприязнь. Я думаю, основная черта его характера- это противоречие между чувством, мыслью и действиями, противодействие обстоятельствам и судьбе. Его энергия выливается в действие пустое, а поступки чаще всего эгоистичны и жестоки. Так случилось с Бэлой, которой он увлекся, похитил, а потом стал тяготиться ею,  с Максимом Максимовичем, с которым он поддерживал теплые отношения, пока это было ему нужно, с  Мери, которую он заставил влюбиться в него из чистого эгоизма, с Грушницким, которого он убил так, будто совершил нечто обыденное. Лермонтов заостряет внимание на психологическом раскрытии образа своего героя, ставит вопрос о нравственной ответственности человека за выбор жизненного пути и за свои поступки. По-моему, никто до Лермонтова в русской литературе не давал такого описания человеческой психики.        

Глава 3.1 Психоанализ

      Лермонтовского Печорина традиция причисляет к типу «лишних людей» и выводит свойства его характера из социальных условий николаевской эпохи. То есть психология героя понимается как социальная психология, а попросту — социология  . В этом представлении не было ничего специфически психологического.
   Однако в тексте романа есть множество указаний на иные источники печоринского характера, которые ускользали от внимания критиков вследствие незнания ими основ научной психологии. Открытия глубинной психологии XX века позволяют вскрыть истинные мотивы поведения героя Лермонтова и сущность его взаимоотношений с другими персонажами романа.
   Раскрытию свойств характера и мотивов поведения Печорина способствует то обстоятельство, что часть романа написана в форме дневника. В дневнике сам герой указывает на истоки своих душевных конфликтов. Для научного анализа важными являются как интерпретация Печориным сущности этих конфликтов, так и их подлинное происхождение независимо от их понимания героем. Печорин относит происхождение дурных свойств своего характера к детству в знаменитом монологе «Да, такова была моя участь с самого детства!» В другом месте своего журнала он признается, что воспоминания имеют для него огромную власть. В обоих случаях высказывания героя согласуются с выводами индивидуальной психологии о том, что «содержание и эмоциональная окраска детских воспоминаний, «избираемых» человеком из огромной их массы для того, чтобы объяснить направление своей личности, очень важны».
    Душевные конфликты, пережитые Печориным в детстве, сформировали его нервический характер и руководящую личностную идею. «Из детского чувства неполноценности, — как пишет А.Адлер, — произрастает раздраженное стремление к власти». Эти два душевных свойства — детский невроз и стремление к власти -определили всю дальнейшую линию поведения лермонтовского героя.
    Невротический склад печоринской натуры отмечают и другие персонажи, в том числе действующие за рамками дневниковой части романа. Максим Максимыч называет это странностями, источники которых для него темны, но выражения их бросаются в глаза. И это не удивительно, так как «у нервозных людей, — согласно теории и практике глубиной психологии, — нет абсолютно новых черт, у них нет ни одной черты, которая не встречалась бы у нормального человека. Но невротический характер бросается в глаза, он более явственный…».2 Ни Максим Максимыч, ни сам Печорин не понимают, несмотря на весьма точные наблюдения, того, что «странности поведения» являются у него компенсацией невротического чувства неполноценности, которое сам герой квалифицирует как нравственную ущербность (я с детства сделался нравственным калекой»).
    В пространном монологе повести «Княжна Мэри» Печорин перечисляет душевные свойства, которые возникли у него в результате конфликтов детства: «Все читали на моем лице признаки дурных свойств, которых не было; но их предполагали — и они родились…никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен…другие дети были веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив…» — «Форма и содержание невротической ориентации рождаются из впечатлений ребенка, который чувствует себя обиженным. Эти впечатления, неизбежно возникающие из изначального чувства неполноценности, вызывают агрессивную реакцию в жизни, цель которой — преодоление одной большой неуверенности. В этой агрессивной позиции находят свое место все попытки ребенка, которые обещают возвышение его личностного чувства. Все проявления невроза происходят из этих подготовительных средств, которые устремлены к конечной цели — к превосходству».3 «Дети, — как свидетельствует индивидуальная психология, — не выражают свое стремление к власти над другими явно, а скрывают его под личиной заботливости и любви и занимаются своим делом под обманчивой маской…Неприкрытое стремление к власти и неуверенность в себе может повредить развитию ребенка и превратить мужество в дерзость, мягкость в утонченную стратегию, целью которой является полное доминирование». Что и произошло с Печориным в зрелые годы.
      В прежней социальной психологии не было того, что помогло бы истолковать образ из его личностных психологических предпосылок. Все объяснения сводились к эпохе, времени, методу романтизма. Лермонтовский герой во всех интерпретациях оказывался жертвой обстоятельств, условий, но никогда — собственного выбора, который кроется в его душевных глубинах.
    Объясняя противоречия своего характера душевными конфликтами детства, Печорин строит свой жизненный план не с оглядкой на прошлое, а в расчете на будущее. «Невротической психикой управляют не воспоминания, а фиктивная конечная цель, которая использует воспоминания практически, в форме готовностей и черт характера». Такой целью для Печорина становится жажда власти над другими людьми. Честолюбие у меня подавлено обстоятельствами, — признается он в дневнике, — но оно проявилось в другом виде, ибо честолюбие есть не что иное, как жажда власти, а первое мое удовольствие — подчинять моей воле все, что меня окружает». «Признак невроза, его отличие от нормы как раз и состоит, — согласно глубинной психологии, — в тенденции проявить свое превосходство всеми средствами». Это обстоятельство не было отмечено современной Лермонтову критикой, но не осталось без внимания со стороны читателя 1840-х годов. Детские впечатления Печорина не ограничиваются исключительно душевными конфликтами. Из детства герой вынес и представления о своей социальной роли. Тот факт, что Печорин, останавливаясь на дурных последствиях воспитания, не упоминает о родителях, является показательным. Он не фиксирует на родителях свои невротические симптомы. Это дает основания предполагать раннее освобождение героя от их влияния, ранний разрыв семейных уз. Но свобода не приводит героя к психическому оздоровлению. Разрыв произошел, вероятно, до завершения процесса индивидуализации, скорее всего на его первичной стадии. Вместо того чтобы в процессе прохождения длительного пути психологического самоосуществления постепенно и безболезненно освободиться от психологической зависимости от родительского авторитета и одновременно приспособиться к жизни в обществе, к его требованиям и обязанностям, Печорин вследствие резкого разрыва получает новую душевную травму, которая навсегда закрепляет в его сознании образ семьи как миниатюрной модели общественного организма, к которому надо вставать в такие же отношения, как и к семье. В этом кроется причина постоянного бегства героя от общества и понимание его как устройства деспотического и враждебного свободной индивидуальности. Стремление доминировать, быть «вверху» руководит и отношениями Печорина в любви. «Невротик привносит в любовь старые предрассудки и поступает так, как будто любовь должна обеспечить защиту его идеи, триумф его взвинченного идеала превосходства, а не подарить новую реальность — дружбу и единство с другой личностью».2 В дневнике Печорин признается: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!.. Я чувствую в себе эту ненасытимую жадность, поглощающую все, что встречается на пути…». «Нервозный человек не способен к подлинной любви, потому что его застывшие готовности служат фикции, воле к власти, а не к социальной жизни».Невротический характер Печорина проявляется и в его взаимоотношениях с другими персонажами  дневника, прежде всего с Вернером и Грушницким. Печорин сошелся с Вернером не потому, что у них много общего, например, в образе мыслей и в отношениях к «водяному обществу», как утверждает герой. Напротив, они во многом противоположны. Печорин признает, что «к дружбе не способен: из двух друзей всегда один раб другого, хотя часто ни один из них в этом себе не признается» (то есть один всегда «вверху»).
    В отношениях с Вернером Печорину принадлежит бесспорное преимущество. Он и здесь оказывается «наверху». И выбор Печорина не случаен. Вернер во всем ему уступает: он бледен, некрасив, низкого происхождения, растерял клиентуру. Вернер обуреваем той же идеей, что и Печорин, — попасть «наверх». С Печориным он тягаться не может, и это внутренне понимают оба.
   С Грушницким Печорин не мог быть в тесных отношениях не по тому, что тот ниже его по уму (Печорин признает за ним много достоинств: остроумие, храбрость, добрые свойства души), а Вернер умнее, а потому что в обществе Грушницкого он не может первенствовать. В этом он признается с самого начала: «…я его также не люблю: я чувствую, что мы когда-нибудь столкнемся на узкой дороге, и одному из нас будет несдобровать».
  Причудливый жизненный путь Печорина не является лишь следствием его дурного воспитания и социальных условий времени. . Причины противоречивого жизненного пути лермонтовского героя заложены в темных глубинах его психики, некоторые особенности которой приоткрыл нам автор посредством гениальной творческой интуиции. Сам герой, анализируя свой жизненный путь и характер, пытается дать рациональное истолкование непознанным глубинам собственной души в двух монологах: о вероятно существовавшем предназначении и о двух выражениях своей персоны — человеке поступающем и человеке анализирующем. Под последними формами, безусловно, надо понимать бессознательное и сознательное. Бессознательность многих поступков героя (неразумность с точки зрения рассказчика и персонажей романа) вызвана теми невыявленными инстинктами, которые таятся в глубинах его души.

Глава 3.2 Сравнительный анализ Онегина и Печорина

       Онегин — типичный представитель дворянской молодежи 20-х годов XIX      века. Поэт создал такой образ, в котором отражена «та преждевременная старость души, которая стала основной чертой молодого поколения». Онегин «страдающий эгоист», но все же незаурядная личность. Печорин-герой совсем иного переходного времени. В образе и типе Печорина запечатлено разительное несоответствие внешнему и внутреннему миру. Он неоднократно в своем дневнике говорит о своей противоречивости и двойственности. Эта двойственность рассматривалась как результат светского воспитания и воздействие на него дворянской сферы, переходного характера его эпохи. Это дворянин-интеллигент николаевских времён, его жертва и герой в одном лице, чья душа испорчена светом. От своего предшественника Онегина, Печорин отличается не только темпераментом, глубиной мысли и чувства, силой воли, но и степенью осознанности себя, своего отношения к миру. Печорин в большей степени, чем Онегин, мыслитель, идеолог. Он органично философичен. В этом отношении он характерный представитель своего времени, по словам Белинского «века философствующего духа». Печорин воплощает такие качества как развитое сознание и самосознание, восприятие себя представителем не только наличного общества, но и всей истории человечества в целом. Но будучи сыном своего времени и общества, он несет на себе и их неизгладимую печать. В личности Григория наблюдается особенно характерное для социально неустроенного общества противоречие между его человеческой сущностью и существованием. 

      Итак, если говорить об основных отличиях, то Онегин преждевременно устал от жизни, потеряв к ней всякий интерес и вкус, Печорин же, напротив, видит в ней единственную возможность утолить свой ментальный голод. Оба так или иначе поносят судьбу, но по разным причинам: Онегин винит ее в своих невзгодах и своей неизлечимой скуке, Печорин же лишь частично в том, кем он в итоге стал, он не отрицает своей вины за формирование собственной личности, но обращает наше внимание и на уклад общества, в котором он вырос, и на давление обстоятельств. В дружбе эти два героя проявляют себя абсолютно по-разному, объединяет их лишь то, что оба не способны на это высокое чувство в полной мере. И если Онегину мешает лишь его эгоизм, зацикленность на себе и желание видеть всех вокруг лишь инвентарем своей жизни, то Печорин одержим еще и подсознательным желанием доминировать, задавить, превзойти. Именно поэтому герой способен на дружбу лишь с человеком, во всем ему уступающем. Онегин заводит дружбу от скуки и, можно сказать, безысходности, он плывет по течению, не противясь судьбе. Печорин же видит в дружбе шанс самоутвердиться, своеобразный способ утоления жажды мысли в разговорах и спорах, поэтому он выбирает себе в качестве друга Вернера, непримечательного, но не глупого человека.

     Отношение героев к женщинам тоже принципиально разное. Онегину они, на мой взгляд, безразличны, как и все вокруг, он равнодушен к их вниманию. Печорин же страстно желает любви женщин, как мне кажется, это является проявлением уже вышеупомянутого тщеславия. Он испытывает к ним живой интерес, но сам не знает, что с ним делать. На любовь, какой мы ее видим, он не способен, но и боль он причиняет непреднамеренно, не вполне осознанно. Женщины становятся элементом его игры, пожалуй, самым интересным. Но признать себя человеком, зависящим от манипуляций, он не может, ведь это лишь одна его сторона, он и сам не знает, что движет им, и здесь налицо конфликт между его разумом и вспыхивающими чувствами. 

      Пожалуй, еще один критерий, по которому можно судить об этих личностях- это их дуэли и отношение к ним. Онегин, на мой взгляд, убивает Ленского случайно, просто не осознавая своего поступка, а ,когда приходит понимание, мучается от угрызений совести и ужасного чувства вины. Он неустанно думает о своей ошибке и , несомненно, жаждал бы ее исправить, будь такая возможность. Печорин же, убивает Грушницкого, не желая давать слабину, оценив свое эго дороже человеческой жизни, в его поступке читается даже какая-то обыденность. Он не страдает и вообще не думает об убитом, его мысли на тот момент, в основном, занимает Вера. Из этого можно сделать вывод о том, что Печорин в каком-то смысле либо не осознает своего поступка, либо не считает его неправильным. Как он упоминает, он «был топором в руках судьбы»,  возможно, что свою ответственность за случившееся Печорин переложил на незримый рок.

Заключение

      Таким образом, в своей работе я рассмотрела интереснейший психотип, образ лишнего человека, такой популярный в произведениях 19 века. Работа с этим замечательным  произведением была для меня огромным удовольствием, и я искренне надеюсь, что мне удалось раскрыть все заявленные темы.

Литература

А. О. Адлер « О нервическом характере»

В.Г. Белинский «Статьи о русской литературе»

В.И. Коровин «Творческий путь Лермонтова»

М.Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

А.С. Пушкин «Евгений Онегин»

Муниципальное
бюджетное общеобразовательное учреждение

Весёловская
средняя общеобразовательная школа №1

347781
Ростовская область Весёловский район п.Весёлый, пер.Комсомольский, 57.

Тел.:8863586-12-35

                                                     
Проект по литературе

                                 
Тема:  «История души человеческой»

             (по
роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

Выполнила:
обучающаяся  9 «Б» класса

Пономарёва
Ксения Андреевна

Научный
руководитель:

учитель
русского языка и литературы

Шендрикова
Елена Анатольевна

п. Веселый

2017 год

Оглавление:

I.
Введение …………………………………………………………  стр. 3-4 

II. Основная
часть «История души человеческой» (по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего
времени»)………………………………………………  стр. 5-10             

1.    
Композиция и сюжет в раскрытии образа героя         …………..стр. 5-6

2.    
Субъективно — исповедальное самораскрытие героя…………..стр.
6-7

3.    
Традиционный взгляд критиков 19 века на героя………………стр. 7

4.    
«История души
человеческой»: образ Григория Печорина:……стр.
8-10

а)
нравственные принципы Печорина

б)
отрицание высшей силы, предопределяющей судьбу человека

в)
трагизм Печорина

г)
Печорин ли виноват, что он стал «лишним человеком»?

III.
Заключение.……………………………………………………стр.10-12

IV.
Список литературы……………………………………………стр.13

V.
Приложения………………………………………..……………стр. 14-21

Введение

Данная работа посвящена образу главного
героя романа «Герой нашего времени».  В.Г.Белинский сказал о нем:
«Это Онегин нашего времени, герой нашего времени». В литературоведении этот
герой рассматривается как антигерой и в XIX веке и в настоящее время. Эпоха
реакции, наступившая в России в 30-40–е годы XIX века, стала почвой для
возникновения «героя того времени». Каждая эпоха ищет своих героев. Эта тема
важна и актуальна во все времена: человек и его время.

Роман «Герой нашего времени» — первый русский
психологический и реалистический роман в прозе. В центре произведения —
«…история души человеческой». Лермонтов исследует мысли, порывы, причины и последствия
поступков такой сложной личности, как Печорин. Психологическая сложность
центрального образа определила композиционное строение произведения. Лермонтов
постепенно знакомит читателя со своим героем, всё глубже раскрывая душу
Печорина, всё сильнее нас заинтересовывая. В каждой части герой помещён в иную
среду, показан в разных обстоятельствах, в столкновениях с людьми различного
общественного положения и психологического склада, и благодаря этому, он
открывается всякий раз с новой стороны.
          По сути, роман Лермонтова — самое
загадочное произведение русской классической литературы. До сих пор нет одного,
устоявшегося мнения об этом небольшом произведении. Это произведение,
рождённое после декабристской эпохи, 1837-1839 года, когда перед литературой
стояла задача поиска нового героя, воплощающего новые тенденции общественного
развития. Лермонтов стоял в это время перед лицом уже иного общества, чем то,
которое было запечатлено в романе Александра Сергеевича Пушкина «Евгений
Онегин». Представленная в романе Лермонтова судьба отдельной личности,
изображённая во всей её конкретной социально-исторической, национальной
обусловленности и в то же время в индивидуальной неповторимости обретала вместе
с тем общечеловеческий смысл.
          В произведении рассматриваются
социальные, нравственные и философские проблемы. Психологически точно даётся
картина взаимоотношения личности и общества.

         Актуальность работы заключается в
том, что уже в течение двух столетий существует различные точки зрения на
данную проблему; в литературоведении конца ХХ века также появляются различные
позиции относительно решения этого вопроса.

Приступая к
исследованию, я определила:
Объект обследования: роман М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Предмет исследования: раскрытие «истории души человеческой» через сюжет и композицию романа, их соотношение.

Цель данной работы: определить роль композиции и сюжета в образе
главного героя романа.

Задачи:
         При исследовании проблемы ставились следующие задачи:

— найти ответ на вопрос:
«Почему автор отказывается от хронологической последовательности развития
событий?»
— чем обусловлен порядок следования глав;
— проследить и выявить, от чьего лица ведётся
повествование и случаен ли выбор рассказчика;
— познакомиться с точкой зрения литературных
критиков, учёных философов по данной проблеме и соотнести её с собственным
мнением.

Методы исследования
          При написании работы были использованы методы:

— историко-функционального анализа.

 — текстуальный:
внимательное прочтение текста романа, справочной литературы,
литературно-критических статей.
— сравнительно-аналитический (сопоставительный).

         Мною проведено изучение научных трудов
в историческом аспекте: современников, исследователей и критиков второй
половины XIX века.

Была изучена биографическая
и библиографическая литература, касающаяся
данной проблемы. Для выявления определенной позиции проведен анализ текста
произведения.

Научная новизна исследования
заключается в сопоставлении всех основных точек зрения в историческом аспекте.

Гипотеза:
Исходя из мнения, что ничего случайного у такого
гениального писателя, каким является Михаил Юрьевич Лермонтов, быть не может,
мы предполагаем, что нарушение хронологии вызвано необходимостью соотнесения
героя с другими персонажами, которые должны появляться в романе в определённой
последовательности с тем, чтобы всесторонне и глубоко раскрыть образ героя
своего времени, его сложный, противоречивый характер.

Этапы работы:
1. Вдумчивое перечитывание романа, но уже с
определённой целевой установкой и определение главной цели исследования и
задач, решение которых помогло бы прийти к главному выводу.
2. Формулировка гипотезы и составление плана проекта.
3. Изучение материально-критических статей, справочной литературы по данной
проблеме и выписка цитатного материала.
4. Написание черновика, его редактирование.
5.Оформление чистового варианта, работа над приложениями.

Основная часть «История души человеческой»

(по роману М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»)

1. Композиция и
сюжет в раскрытии образа героя

     Композиция «Героя
нашего времени» сложная и оригинальная. С одной стороны, в центре всех пяти
новелл образ Печорина, с другой стороны, здесь нет обычного «наслоения»
эпизодов, сцен, встреч главного героя с другими персонажами. Столкновение
главного героя романа с другими персонажами образует несколько сюжетных линий,
в основе которых разные конфликты: интимные, психологические, нравственные,
философские, конфликты характеров.
       Многостороннее построение романа
дополняется разными повествованиями о Печорине, то есть главный герой
характеризуется с разных позиций, включая и его исповедь, которую можно считать
доминирующей. 
Сюжетно- композиционное обрамление романа,
«крепость-крепость» удивительно соответствует отображаемой в нём
действительности, судьбе «героя времени», сложной идейно-художественной
концепции автора.
       Композиционно-образное «кольцо» вырастает
в символ не только большого социально-исторического, но и философского
содержания, так как сама проблема свободы и необходимости в романе ставится в
этих двух тесно связанных аспектах конкретно-исторического содержания.
Кольцевая композиция символична – она подчеркивает бесполезность исканий героя,
каждое событие в жизни которого проходит одни и те же этапы: очарование – разочарованность.
    Композиция «Героя нашего времени» не
линейная, а концентрическая. И не только потому, что все в ней тяготеет к
одному центральному герою. Все части романа являются не столько отдельными
сторонами единого целого, сколько замкнутыми кругами, содержащими в себе суть
произведения во всем объеме, но не во всей глубине. Повествование в «Герое
нашего времени» идет не столь вширь, сколько вглубь. 
      Характерный для Лермонтова композиционный
прием: вначале выдвигается на первый план наиболее «реальное»,
повседневно-будничное, а потом вскользь сообщается и о необычном,
романтическом.
       Реалистически показывая в романе
определяющее значение среды и обстоятельств для формирования характеров,
Лермонтов в образе главного персонажа сосредотачивает внимание на
противопоставлении характера и конечного итога развития человеческой личности,
предельных возможностях ее развития в решающих схватках с судьбой.
        Композиции «героя нашего времени» уделялось много внимания,
но оно было направлено главным образом на «двойную» хронологию: рассказ о
событиях идет в обратной последовательности к их истинному подразумеваемому
течению. Сюжет романа строится фрагментарно. Каждую часть
произведения можно вполне считать самостоятельным рассказом. [10]
Единство мысли, вложенной автором в
произведение, и общий герой делают роман неразрывным литературным
произведением.
       В «Герое нашего времени» сохранена
«оригинальная композиция». В романе она заключается в том, что все происшествия
рассказываются разными людьми, и потому характер Печорина мы видим с
разных точек зрения, т.е., о герое становится известно издалека, через чужие
оценочные суждения.

2. Субъективно —
исповедальное самораскрытие героя.
       Полифоническое построение романа
дополняется разными повествованиями о Печорине, то есть главный герой характеризуется
с разных позиций, включая и его исповедь, которую можно считать доминирующей. В
изображении своего героя Лермонтов ведет читателя от загадки к разгадке
(вначале показываются странности героя, потом дается их объяснение). Личность
Печорина – вот главная загадка романа, ставящаяся в его первой части
(главы «Бэла», «Максим Максимыч», «Предисловие к журналу Печорина»), ответы
на которую даются во второй части (главы «Тамань», «Княжна Мери»,
«Фаталист»).
       Таких сложных людей, как Печорин, лучше
всего можно понять, следя за их мыслями, анализируя внутренние мотивы
поступков. Поэтому Лермонтов заставляет Печорина самого рассказывать о себе,
создавая путевые записки и дневник своего героя. Большое значение имеет то, что
эти записки не были предназначены для кого-либо, это не публичная
исповедь. 
       Печорин, словно предчувствуя те споры,
которые породила его личность, как бы вступает в диалог и со своими будущими
интерпретаторами. В знаменательную для него ночь перед дуэлью, стоя на пороге
жизни и смерти, герой рассуждает: «И, может быть, я завтра умру!.. и не
останется на земле ни одного существа, которое бы поняло меня совершенно. Одни
почитают меня хуже, другие лучше, чем я, в самом деле… одни скажут: он был
добрый малый, другие – мерзавец!.. И то, и другое будет ложно».
       Взвесив достоинства и недостатки
характера Печорина, Белинский заключает: «А суд принадлежит не нам: для каждого
человека суд в его делах и их следствиях». Справедливость этой мысли Белинского
подтверждает беспощадным судом над собой, который ведет Печорин, взвешивая и
оценивая напрасно прожитую им жизнь: «…Верно было мне назначение высокое…Но
я не угадал своего назначения…» В этих словах Печорина – ключ для понимания причин
трагедии его поколения. Одна из основных черт характера Печорина –
противоречивость: у него разлад между чувством и мыслью, мыслью и делом. «У
меня врожденная страсть противоречить; целая моя жизнь была только цепь
грустных и неудачных противоречий сердцу или рассудку», — записывает он. Противоречиями
отмечен его характер, противоречивы и представления его. Он сам признается, что
в нем два человека: один живет в полном смысле слова, другой мыслит и судит
его. Этот разлад Печорин считает нравственной «болезнью». Подчеркивая
раздвоенность героя, Лермонтов как бы еще раз говорит, что Печорин –
жертва не только непосредственно окружающей его среды, но и того общественного
строя, в котором люди незаурядной одаренности морально задыхаются.
      «Журнал Печорина» — это своего рода
«роман в романе». «Тамань», «Княжна Мери», «Фаталист» — «история души
человеческой, следствие наблюдений ума зрелого над самим собою». Исповедальный
характер дневниковых записей роднит роман Лермонтова с его лирикой. Жажда
жизни, поиск истинных ценностей, смысла человеческого существования, порой,
приобретает в личности Печорина жесткие и жестокие формы. Разочарованность,
скука, страдание – спутники его жизни и жизни людей, связавших с ним свою
судьбу. 

3.Традиционный взгляд критиков 19 века на героя

      Таких людей, как Печорин, в
дворянском обществе николаевской России встречалось немного. И тем не менее в
этом своеобразном, исключительно одаренном человеке Лермонтов показал типичного
дворянского героя 30-х годов, того трагического периода русской общественной
жизни, который наступил после подавления восстания декабристов.

       Этот характер рано начал
беспокоить творческое сознание Лермонтова («Странный человек») как
отражение противоречивой сложности передовой дворянской интеллигенции, не
примиряющейся с окружающей пошлостью жизни и не находящей выхода из своего
тупика.

      Уже в 1837 году Лермонтову
становится ясно, что это один из самых загадочных и самых характерных типов
современной действительности. Образ, предназначавшийся сначала для
художественного воплощения автобиографической канвы, стал наполняться содержанием,
имеющим отношение к самой жгучей проблеме века: человек и его время.

      Печорин — это аристократ,
осознавший пустоту своей жизни и порывающийся к деятельности, но в пределах
своего сословного круга. Возможно, это и определяет трагедию Печорина как
личности. Однако именно это состояние (стремление к деятельности без ясно
осознанных целей) делает образ Печорина типичным для передовой русской молодежи
30-х годов.

     Чернышевский и Добролюбов
развили и углубили ту характеристику Печорина, которую дал Белинский. Сравнивая
Печорина, с одной стороны, с Онегиным, а с другой – с Бельтовым, писал:
«Печорин человек совершенно другого характера и другой степени развития. У
него душа действительно очень сильная, жаждущая страсти; воля у него
действительно твердая, способная к энергической деятельности…»

      Невозможность достижения
этих целей наложила печать трагедийности на характер Печорина, она же
составляет и «тайну» его существования, представляющую собой
причудливые сочетания несочетаемого: глубокий ум — с курьезными промахами;
«вулканическую» волю — с бездеятельностью; порывы добрых чувств — с
наклонностями к жестокости и злобе; высокий, «философский» настрой
мыслей — с прозаизмом поступков, нередко пошлых по своей сути.

      Печорину свойственны
типичные противоречия передовых людей его поколения: жажда деятельности и
вынужденная бездеятельность, потребность любви, участия и эгоистическая
замкнутость, недоверие к людям, сильный волевой характер и скептическая
рефлексия. Противоречия и составляли, как известно, суть идейных поисков
передовых русских людей 30-х годов. В этом познается типичность образа
Печорина, реализм его изображения.

4. «История души человеческой»: образ Григория Печорина:

а) нравственные принципы Печорина

1. «Из двух друзей всегда один раб
другого». Отсюда следует неспособность Печорина к дружбе.

2. «Счастье — насыщенная гордость»
(дневниковая запись от 3 июня).
Отсюда убеждение: «Быть для кого-нибудь причиною страданий и радостей, не имея
на то никакого положительного права, — не самая ли это сладкая пища нашей
гордости?»

3. «Я смотрю на страдания и
радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои
душевные силы». Отсюда – эгоизм и равнодушие.

б) отрицание высшей силы, предопределяющей судьбу человека

Печорин отрицает высшую силу,
предопределяющую судьбу человека. Он признает самого себя «единственным творцом
своей судьбы», единственным судьей над самим собой.

1. Он «дорожит своей свободой как
высшей ценностью»: «Двадцать раз жизнь свою поставлю на карту…но свободы своей
не продам».

2. Печорин абсолютно свободен в
выборе действий в отношении к другим.

3. Совершая жалкие поступки, он ни
разу погрешил против своих убеждений, ни разу не нарушал своей железной логики
в размышлениях о них.

в) трагизм Печорина

      Трагизм Печорина состоит в
ясном понимании им самим противоречивости «между глубокостью натуры и жалкостью
действий»: «Зачем я жил? Для какой цели я родился?.. А, верно, она
существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в
душе моей силы необъятные…»

      Печорин – «портрет,
составленный из пороков всего нашего поколения, в полном их развитии», — пишет
Лермонтов и тем самым подчеркивает, что его герой – явление не случайное, а
закономерное, типическое.

      Образ Печорина – это упрек
мыслящему поколению людей 30-х годов, «горькое лекарство», «едкие истины».

      Образ Печорина ставит под
сомнение абсолютную зависимость человека от общества. Конечно, общественные
отношения во многом определяют и характер, и поведение, и личную судьбу
человека. Но люди располагают разумом и волей. Они могут изменить существующие
условия жизни. Индивидуалистический бунт отдельной личности является
беспочвенным, бесплодным и бесперспективным.

    В том-то и заключается трагедия Печорина, что он
«утратил навеки пыл благородных стремлений». А под «благородными стремлениями»
в 30-е годы лучшие люди понимали служение обществу, народу.

г) Печорин ли виноват, что он стал «лишним человеком»?

1. Печорин – представитель дворянской
молодежи, вступившей в жизнь после разгрома декабристов.

2. В его характере сочетается
противоречивость «между глубокостью натуры и жалкостью действий» — это и есть
основной признак Печорина как «лишнего человека».

3. Основной причиной противоречивости
людей «печоринского типа» является невозможность примириться с
действительностью и неумение подняться до правильного понимания смысла жизни.

        Свободолюбивые идеи,
воспринятые ими в ранней юности от декабристов, сделали их непримиримыми по
отношению к действительности.

Николаевская реакция, наступившая
после разгрома декабристов, не только лишила их возможности действовать в духе
свободолюбивых идей, но поставила под сомнения эти идеи.

       Уродливое воспитание и
жизнь в светском обществе не позволили им подняться до правильного понимания
смысла жизни.

И, несмотря на то, что Печорин –
«портрет, составленный из пороков своего поколения»,он вызывает у читателя
горячее сочувствие и даже сострадание. Образ Печорина – одно из художественных
открытий . Печоринский тип поистине эпохален, и прежде всего потому, что в нем
получили концентрированное выражение особенности последекабристской эпохи,
когда на поверхности «видны были только потери, жестокая реакция», внутри же
«совершалась великая работа…глухая и безмолвная, но деятельная и беспрерывная…»
(А. Герцен).

        Глубинный смысл и характерность
типа «лишнего человека» для русского общества и русской
литературы 20-30-х
годов наиболее точно сформулировал : «Печальный тип лишнего…человека – только
потому, что развился в человека, являлся тогда не только в поэмах и романах, но
на улицах и в гостиных, в деревнях и городах…».

      Для Герцена Печорин,
несомненно, «лишний» потому, что в своем развитии он идет дальше большинства,
развиваясь в личность, что в условиях обезличенной николаевской России было
одним «из самых трагических положений в мире».

      В Печорине запечатлена
трагедия уже сложившейся развитой личности, обреченной жить в «стране рабов,
стране господ». В условиях, когда личность была всесторонне ограничена и
«запрещена», осознание ею своего человеческого достоинства приводило к
столкновению со всеми устоями современного общества.

        По мнению Лермонтова,
трагедия его времени не только в том, что «люди терпеливо страдают», но и в
том, что «большинство страдает, не осознавая этого». В этом смысле в Печорине
как художественном типе запечатлен процесс огромной исторической важности –
интенсивного развития общества и личного самосознания России 30-х годов, когда
невозможность прямого общественного действия способствовала самоуглублению
личности, от конкретно-социальных вопросов вела к вопросам более общим –
историческим, нравственно-философским.

           Изображение «истории
души человеческой», повышенный интерес к «внутреннему человеку» закономерно
привели к подлинному психологизму.

Поэтому душа человека, рвущегося,
стремящегося к жизни, но живущего в эпоху реакции, постепенно должна была
превратиться в «каменистую почву». В это время важнее всего было сохранить под
каменным покровом чувствующую душу, способную откликнуться на тихий зов другой
души.

         Можно ли обвинить
Печорина в том, что он был внешне суров? С самого детства в нем уничтожались
все лучшие чувства. Под влиянием мнения окружающих в нем родились те дурные
свойства, которых у него не было. Печорин стал «скрытен, злопамятен, завистлив
», в то время как «был готов любить весь мир, глубоко чувствовал добро и зло»,
чувствовал себя выше постоянно веселых и болтливых детей. Так, еще в детстве он
стал «маленьким старичком ». «Бесцветная молодость» Печорина «протекла в борьбе
с собой и светом». Он отбросил лучшую половину своей души, он уверен, что все
чувства «умерли в глубине сердца». Мне кажется, что это не так. Ведь в глазах
его есть какая-то детскость, а чувства иногда вырываются наружу. Но все равно в
Печорине «душа испорчена светом». И в том, что он стал «нравственным калекой»,
виновато общество. Печорин ищет всюду настоящую, действенную жизнь, а находит
лишь одно разочарование. Загораясь, он бросается в самую гущу событий, но
потом, достигнув цели, еще более охлаждается. Так было с Бэлой, с Мери, с
«честными контрабандистами».

         Вот такая преждевременная
«зрелость» — секрет его внешней суровости. Она помогает Печорину владеть собой.
Но с какой радостью он иногда находит в себе остатки юношеских чувств. Его
радует то опустошение, с которым он следит за удаляющейся Верой, радует то, что
он еще способен плакать.

Заключение

        В 2017 году исполнилось 177 лет со дня
выхода романа «Герой нашего времени», но и до сих пор его композиция
представляет собой предмет исследований и споров. Роман не вмещается в схему –
завязка, развитие действия, кульминация, развязка. Каждая сюжетная линия
обнаруживает эти временные критерии по-своему. Композиция стала средством
выражения идейно-художественной структуры произведения, средством
изображения характера главного героя. Лермонтов раскрывает перед нами
пример совершенно реального, мудрого, высокого по стилю и восхитительно
благоуханного искусства.  В
результате исследования я пришла к выводу, что в раскрытии противоречивого,
очень сложного характера главного героя романа, Григория Александровича
Печорина, огромную роль играют сюжет и композиция. Именно такое построение помогает
читателям понять внутренний мир человека эпохи БЕЗВРЕМЕНЬЯ.

В ходе работы над проектом были решены
поставленные задачи, найдены ответы на вопросы.

Вот эти ответы:

1. М.Ю. Лермонтов отказывается от
хронологической последовательности происходивших в жизни Печорина событий, а
выбирает наиболее значимые эпизоды, уделяя большее внимание психологическим
размышлениям для того, чтобы заинтересовать читателя, вызвать неподдельный
интерес к личности главного героя, глубже показать конфликт Печорина с обществом
и с самим собой: «Моя бесцветная молодость протекла в борьбе с собой и
светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца, они там
и умерли… Глупец я или злодей, не знаю; но то верно, что я так же очень достоин
сожаления».

2. Решая вторую задачу и отвечая на вопрос, чем
обусловлен порядок следования глав, я пришла к выводу, что нарушение
хронологии вызвано необходимостью соотнесения героя с другими персонажами,
которые должны появляться в романе в определённой последовательности: «дикая
черкешенка», «добрый штабс-капитан», «честные контрабандисты», «водяное
общество», «друзья-Вернер, Вера, Княжна Мери», а затем сама «госпожа судьба», с
тем чтобы всесторонне и глубоко раскрыть образ героя своего времени, его
сложный, противоречивый характер.

3. При повторном чтении романа стало очевидно,
что выбор рассказчиков в романе неслучаен: в повести «Бэла» о Печорине
рассказывает Максим Максимыч — это человек чести, воинского долга, дисциплины.
Он простодушен, добр, искренен. Печорин предстаёт пред читателем в начале
романа как таинственный, загадочный человек которого нельзя понять и поступки
которого нельзя объяснить. Другим рассказчиком является путешествующий офицер
(автор романа). По уровню офицер и Печорин гораздо ближе, поэтому некоторые
вещи, непонятные Максиму Максимычу, он может объяснить. Свои наблюдения и
выводы строит с учётом того, что ему чувственно о странностях и
противоречивостях характера героя. Впервые на страницах романа дан
психологический портрет героя. Загадочность и отвлечённость образа уступают
место конкретности и реалистичности. И, наконец, сам Печорин- человек
размышляющий о смысле жизни, о собственном назначении, пытающийся понять
противоречивость своего характера. Сам себя судит и казнит. Трагическая исповедь
героя более всего раскрывает нам его сложную натуру: «История души
человеческой…полезнее истории целого народа, особенно когда она — следствие
наблюдения ума зрелого над самим собой и когда она написана без тщеславного
желания возбудить участие или удивление.»

Таким образом, смена рассказчиков в романе
позволяет читателю увидеть героя как бы с трёх точек зрения: всё
начинается с внешнего, осуждающего и не очень проницательного взгляда Максима
Максимыча, затем максимально объективная оценка странствующего офицера. И,
наконец, последнее слово за самим Печориным, его искренняя и трагическая
исповедь. 

Подводя итог проделанной в ходе исследования
данной проблемы работе, хотелось бы отметить следующее:

— мой
первый опыт подобной деятельности вызвал у меня неподдельный интерес к чтению
критической литературы: приятно было находить мысли, подобные моим, или
совершенно противоположные;

— впервые я перечитывала художественное
произведение несколько раз, находя для себя ответы на вопросы, которые возникли
после первого прочтения;

— серьёзные трудности пришлось испытать,
выстраивая текст, располагая весь собранный материал согласно логике
исследования.

Думаю, опыт подобной работы очень мне пригодится
в будущем.

Литература:

1.   Андроников . Исследования и
находки. — М.: Художественная литература, 1977.

2.   Бахтин М. Эпос и роман//Вопросы
литературы. — 1970. — №1. — C.119-120.

3.   Белинский нашего времени
//Избранные статьи. — М.: Детская литература, 1978. — С.40-59.

4.   Виноградов И. Философский роман
. — М.: Просвещение, 1969.

5.   “Герой нашего
времени”//Лермонтовская энциклопедия/Гл. ред. . — М.: Советская энциклопедия,
1981. — С.108.

6.   «Герой нашего времени»
Лермонтова. — М.: Художественная литература, 1976.

7.   Григорьян и его роман
«Герой нашего времени». — Л.: Наука, 1975

8.   Коровин В. Роман «Герой нашего
времени» М.Ю. Лермонтов.// Приложение к газете «Первое сентября» №23. 1997Г.

9.  Лермонтов нашего
времени//Сочинения в двух томах. Том второй. — М.: Правда, 1990. — С.455-590.

10.   О развитии революционных идей в
России. — М.: Гослитиздат, 1958.

11.  Преподавание литературы в 9 классе. Книга для учителя. Часть 2.
Составитель . М, Аркти,2008.

12.  Удодов «Герой нашего
времени»: Книга для учителя. — М.: Просвещение, 1989.

13.   Чернышевский собрание
сочинений. Т. 3. Очерки гоголевского периода русской литературы. — М.:
Гослитиздат, 1949-1953.

14.  Щеблыкин . Жизнь и творчество. —
Саратов: Приволжское книжное издательство, 1990.

15.   Эйхенбаум о Лермонтове. —
М.-Л.: Издательство АН СССР, 1961.

16.   О.Е. Фролова Предвиденное и
непредвиденное в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»//Русская речь
№2. 2002.

17.   lermontov.org.ru – lib/op/author/385
festival.1 september.ru
alitra.narod.ru – s_lermontov_geroi…11_ekz_130.html
http://www.proza.ru/2013/09/03/502
https://ru.wikipedia.org/wiki/Печорин

Приложения

Приложение I.

Портреты Михаила Юрьевича Лермонтова.

Приложение II. 

Иллюстрации к роману «Герой нашего времени».

Глава «Бэла».

Глава «Тамань».

Глава «Княжна Мери».

Глава «Фаталист».

Приложение III. 

Кадры из художественного фильма.

«Максим Максимыч»

«Бэла»

«Княжна Мери»

«Тамань»