Спаса преображения на ильине улице часы работы

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице — знаменитый новгородский храм, возведенный в 74 г. XIV в. Он приобрел широкую известность благодаря уникальным фрескам, исполненным константинопольским мастером Феофаном Греком. Роспись была сделана в конце 70-х гг. 14-го столетия и не имеет аналогов в мире.

Архитектура Спасо-Преображенской церкви характерна для зодчества своей эпохи. Однако от церквей-современниц она разительно отличается внушительной монументальностью и изысканностью. Храм является одноапсидным, четырехстолпным и обладает единственным куполом. Квадрат в плане строения полностью соответствует архитектурной традиции Новгорода 14-го столетия. В наши дни Спасо-Преображенская церковь является объектом культурного наследия России и находится под эгидой ЮНЕСКО.

Строительством храма занимались горожане Великого Новгорода, проживавшие на Ильинской улице. Предшественницей ему была церковь, сложенная из дерева. Она получила известность благодаря лику Богоматери «Знамение». Как гласит легенда, именно этот святой образ помог спасти Новгород в 1169 г. во время осады суздальцами.

Лик Богоматери хранился в специальном приделе, сгоревшем в 40 г. 14-го века. После пожара святыню поместили в храм Знамения, отстроенный специально для иконы. Она пребывала там с середины XIV в. Ныне эта церковь именуется Знаменским собором. Но лик Божией Матери перемещен в Софийский собор Великого Новгорода.

О фресках Спасо-Преображенской церкви следует упомянуть отдельно. Они — настоящее уникальное произведение искусства. Авторство принадлежит Феофану Греку, специально приглашенному боярином Василием Даниловичем в Великий Новгород. Роспись храма была первой работой константинопольского живописца на русской земле. Позже Феофан Грек оформлял храмы и в Москве, и в Нижнем Новгороде. Но ни одна их более поздних церковных фресок не повторяла сюжетов и прелести самой первой.

Века не пощадили великолепное искусство. Фрески не сохранились полностью. До наших дней дошли лишь фрагменты. Большая часть росписи была уничтожена. Однако то, что сохранилось, способно поражать даже неискушенных зрителей. Более того, чудом уцелевшие образчики — единственные в мире, дошедшие до наших дней произведения Феофана Грека. Манеру работы живописца Епифаний именовал «неведомой и необычайной росписью».

Полезные ссылки:

✔️ Кэшбэк 4% при бронировании на Ostrovok.ru. Более 3000 отзывов.

✔️ Кэшбэк 2% при бронировании ЖД-Билетов на Яндекс.Путешествия.

✔️ Кэшбэк 4% при бронировании квартир, отелей на Tvil.ru.

✔️ Кэшбэк 4% при бронировании Авто на Localrent. Автомобили от локальных прокатных контор на популярных курорта: Турция, Крым, Сочи, Грузия, ОАЭ, Армения и многие другие. Принимают карты МИР.

✔️ Русские гиды и экскурсии по всему миру. Трансферы, услуги фотографов и многое другое.

✔️ Дешевые авиабилеты? Конечно Aviasales.

Режим работы

Церковь Спаса была выстроена в 1374 году, а в 1378 году расписана фресками. Из летописного известия о «подписании» храма Спаса известно, что храм был расписан «повелением благородного и боголюбивого боярина Василия Даниловича со уличаны Ильины улицы». Весьма вероятно, что уличане-ильинцы были и строителями церкви Спаса.

Церковь Спаса является одним из наиболее выдающихся памятников новгородского зодчества ХIV века. По своему архитектурному облику она, вместе с выстроенной несколько раньше церковью Федора Стратилата, знаменовала завершение длительного процесса формирования нового направления в новгородском зодчестве, начавшегося еще в конце ХIII века. Уже зодчий церкви Федора Стратилата сумел найти простые и ясные решения, ставшие надолго классическими для дальнейшего развития новгородского зодчества. Зодчий церкви Спаса на Ильине, опираясь на формы и пропорции, найденные зодчим церкви Федора Стратилата, пошел значительно дальше по пути развития декора фасадов здания. Стены, барабан и апсида церкви Спаса явно перегружены разнообразными декоративными мотивами, хотя конструктивная основа здания по-прежнему остается ясной и простой. В средней части южного фасада при последней реставрации храма обнаружена и восстановлена очень интересная пятичастная композиция из трех окон и двух узких ниш между ними. Вся композиция увенчана декоративной пятилопастной бровкой. 

Церковь Спаса, как и церковь Федора Стратилата, в древности имела трехлопастное завершение фасадов, сочетавшееся с многолопастной декоративной аркой. Как в большинстве других построек ХIV века, трехлопастное завершение фасадов было выражением сочетания среднего коробового и угловых полукоробовых сводов.

Интерьер церкви Спаса повторяет давно уже разработанное решение, для которого характерно выделение северо-западной и юго-западной угловых камер на полатях-хорах в качестве замкнутого придела и помещения хозяйственного назначения, соединенных между собой деревянным переходом-балконом, на который снизу ведет лестница, расположенная в толще западной стены.

Роспись церкви Спаса на Ильине была расчищена из-под побелки и частично из-под штукатурки в 1913, 1918, 1920 — 1921, 1936 и 1968 годах. Среди памятников монументальной новгородской живописи роспись Спаса на Ильине занимает совершенно исключительное место. Созданная знаменитым византийским художником Феофаном Греком, она отличается необыкновенной виртуозностью исполнения, большой свободой в обращении с иконографическими традициями, безудержной смелостью в композиционных исканиях. Стенопись Спаса на Ильине производит впечатление своими неповторимыми и незабываемыми по выразительности характеристиками различных  персонажей (столпники, Макарий  Египетский, пророки и праотцы), исполненных смелой, молниеносно, но безошибочно работающей рукой. Изощренная отточенность формы поразительно сочетается со своеобразной эскизностью.

По монументальности и декоративной широте письма фрески Спаса на Ильине не имеют равных в искусстве ХIV века, конкурируя в этом отношении с фигурами пророков из купольной росписи Софии. Стенопись Спаса на Ильине, подобно фрескам Федора Стратилата, монохромна, но это своеобразное цветовое решение, построенное на различных оттенках красно-коричневых тонов, доведено в росписи Спаса до неповторимой виртуозности.

Характерной особенностью манеры Феофана является энергичный, чрезвычайно выразительный, обычно короткий мазок и своеобразная живописная моделировка. При помощи резких, пастозно (густо) положенных белильных мазков мастер моделирует форму лица, рук и ног, имеющих всегда красно-коричневую основу. По этой основе художник прокладывает первоначальные высветления, на которые наносит «движки» белильных мазков. Четкий и острый темно-коричневый рисунок, оконтуривающий основные формы, отличает роспись Спаса от живописной цветовой лепки других новгородских фресок второй половины ХIV века.

Манера Феофана не знает детализации. Он оперирует предельно обобщенной формой. Более или менее сложная форма создается при помощи двух-трех эскизно положенных мазков. Вместо детальной разделки волос, столь характерной для росписи предшествующей поры, Феофан наделяет свои фигуры шапкой всклокоченных нерасчлененных волос, исполненных в широкой декоративной манере (св. Акакий). Пределом обобщенности живописной трактовки является фигура обнаженного пустынника Макария, тело которого сплошь покрыто белыми волосами. Волосы, свисающие с головы, седая борода и волосы, покрывающие тело, сливаются в одно белое пятно, которое прорезывается красно-коричневым острым лицом и эскизно, но предельно мастерски написанными руками.

Живопись Феофана плоскостная и условная. Созданные им грозные фигуры святых, подобно фантастическим призракам выделяющиеся на ровном одноцветном фоне стены, не имеют ни реального объема, ни материальной тяжести. Художник не стремится к реалистической трактовке формы, хотя его искусство пронизано подчас исключительно острым наблюдением природы. Внутренняя динамика, психологическая напряженность и необычайная острота характеристик росписи Спаса не знают себе равных.

Феофану Греку принадлежит поистине выдающаяся роль в развитии новгородской монументальной живописи.

Интереснейшим документом для характеристики мастера является письмо Епифания к его другу Кириллу Тверскому. Письмо это — восторженный панегирик Феофану. Епифаний сам был выдающимся писателем своего времени, искушенным в науках и искусстве — тем значительнее в его устах звучит оценка творчества Феофана. Епифаний называет Феофана «книги изографом нарочитым [известным] и живописцем изящным во иконописцах». Но, по словам Епифания, Феофан не только блестящий мастер, но и «преславный мудрок, зело философ хитр». Беседуя с ним, нельзя было «не почудитися разуму его и притчам его и хитростному строению». К встречам с мастером стремились образованные современники.

Особенно поразил Епифания метод работы Феофана. Когда он рисовал или писал, никто не видел его «на образцы когда взирающе», как это делали другие иконописцы, которые, неумеренно пользуясь образцами, «очима мещуще семо и овамо» (то есть постоянно заглядывали на образец, с которого писали). В отличие от них, Феофан, по словам Епифания, создавая свои бессмертные образы, «ногама без покоя стояша, языком же беседуя с приходящими глаголаша, а умом дальняя и разумная обгадываша». Казалось, что кто-то другой в это время писал его руками. Велико было обаяние личности крупнейшего художника, если Епифаний Премудрый, сам человек незаурядный, отзывался о нем в таких восторженных выражениях. Личность Феофана невольно вызывает в памяти великих художников Возрождения.

Роспись церкви Спаса сохранилась далеко не полностью. Наилучшая по сохранности часть росписи сосредоточена в северо-западной камере на хорах и в куполе церкви. Фрагменты росписи сохранились также в алтаре и в средней части храма.

Спасо-Преображенская церковь на Ильине улице только за последние полтора века дважды оказывалась на краю гибели — в 1880-х годах, когда ее чуть не разобрали, и во время Великой Отечественной войны. Ныне она представляет собой ухоженный музей, в котором бережно охраняются остатки росписи Феофана Грека и ведутся научные исследования.

Церковь Спаса Преображения на Ильине улице входит в число объектов, принадлежащих Новгородскому государственному объединенному музею-заповеднику (НГОМЗ).

График работы церкви Спаса Преображения:

• Храм открыт с 10:00 до 17:00
• Выходные дни: понедельник, вторник
• Санитарный день: последний четверг каждого месяца.

Внимание! При ухудшении погодных условий часы работы могут быть сокращены. Уточняйте это на официальном сайте Новгородского музея-заповедника.

Контакты Храма:

• Адрес НГОМЗ: 173000, Россия, г. Великий Новгород, Кремль,11
• Телефон/факс: +7 (8162) 77-36-08
• Сайт музея: www.novgorodmuseum.ru

Как добраться самостоятельно к Спасскому храму Новгорода:

Через Новгород проходит федеральная трасса М10 «Москва — Санкт-Петербург». До Москвы от Новгорода — 520 км, до Петербурга —180 км. Из обеих столиц можно без труда добраться до Новгорода на собственном автомобиле, поезде или междугороднем автобусе (из Петербурга автобусы отправляются буквально каждые полчаса).

Спасо-Преображенский храм находится по адресу: улица Ильина, дом 28. Улица Ильина начинается на Торговой стороне прямо от пешеходного моста через Волхов, перекинутого от кремля к Ярославову дворищу и Торгу. Новгород — город небольшой, прогулка по ней до Спасского храма и Знаменского собора займет не больше пятнадцати минут.

Расположение церкви Спаса Преображения на карте Новгорода: