Белогорские пещеры воронежской области часы работы

Село Белогорье Воронежской области получило название от береговых круч Дона, состоящих из чистого мела. Эта древняя осадочная порода – благодатный материал для создания подземных пещер. Рукотворные пещеры положили начало созданию монастырей Белогорья. Именно так на месте пещерного скита, выкопанного руками казачки Марии Шерстюковой, в XIX веке появился у села Белогорье мужской монастырь.

Его живописные окрестности надолго западают в душу. Православные говорят о присутствии здесь благодати Святого Духа, ноcители других ценностей называют этот край местом силы с особой энергетикой. Любой человек, побывав здесь, ощущает прилив бодрости и духовного подъема.

1. Где находится Белогорский монастырь

Обитель расположилась в излучине Дона, на его правом берегу, в 170 км к югу от Воронежа. От районного центра (поселок Подгоренский) монастырь удален на 40 км, от Россоши – на 60 км. До Павловска расстояние по карте всего 4 км, но город лежит на левом берегу Дона, и добираться до него надо либо на водном транспорте, либо через мост – 21 км. Из села Белогорье в Воскресенский монастырь ведет холмистая дорога длиной 4.7 км.

Обитель обосновалась на крутом холме-монолите, покрытом лесом, с выходом на поверхность белоснежных меловых пород. С высоты правого берега Дона открывается панорама необъятных российских просторов: луга, рощи, степное разнотравье, неторопливое течение играющей на солнце реки.

Как добраться в обитель

Как видим, судя по карте, добраться до Воскресенского монастыря своим транспортом достаточно просто.

Вариант 1. Из Воронежа выехать на трассу М-4, следовать по ней 145 км, (заплатив за платный участок). Не доезжая 15 км до Павловска, съехать направо по указателю на Россошь, проехать около 7 км до села Белогорье, а там до монастыря рукой подать. См. карту выше.

В реальности дорога оказывается немного сложнее.  Путь, который можно преодолеть за 2-2,5 часа, из-за пробок на трассе «Дон» может растянуться на 4-5 часов.

Вторая сложность – дорога от Белогорья к монастырю.

Совет. Чтобы не плутать  по холмам и колдобинам полевых дорог,   в селе Белогорье найдите Троицкий храм, где подскажут, какой путь в монастырь будет оптимальным в зависимости от погоды и времени года. 

Вариант 2. Если на трассе М-4 большие пробки, можно сделать крюк в 50 км, выбрав маршрут: Воронеж – Острогожск – Каменка – Подгоренский – Белогорье.

Вариант 3. До Белогорья можно доехать  на автобусах «Воронеж-Россошь». С Центрального автовокзала Воронежа ежедневно совершается до 12 рейсов. Время в пути – 2,5 часа, стоимость билета – от 400 руб. Из села до монастыря придется идти пешком (около 5 км).

Вариант 4. Из Павловска к Воскресенскому монастырю в летнее время (в хорошую погоду) можно совершить экскурсию на теплоходе.

2. История

Монастыри Белогорья берут начало от пещерных храмов, которые создавались как монахами, так и мирскими людьми. Начало Воскресенского монастыря связывают с именем Марии Шерстюковой – жительницы села Белогорье.

Мария-пещерокопательница

В 20 лет Мария была выдана замуж за войскового казака Самуила Шерстюкова, в 45 лет овдовела, 10 лет после этого предавалась пьянству, разврату, занималась колдовством, пока не промотала все мужнино достояние. Настоящая жизнь началась для этой женщины в 55 лет. С группой паломников Мария попала  в Киево-Печерскую Лавру, где началось её духовное перерождение.

В 1796 году, вернувшись домой, она начала рыть в меловой горе на берегу Дона пещеру для молитвы и покаяния. Одних односельчан её пример воодушевил, они стали помогать Марии-пещерокопательнице. Другие не могли поверить, что прежняя распутница могла стать вдруг постницей и молитвенницей. Светские и церковные власти пытались остановить работу Марии, видя, как много народа собирается вокруг неё и подозревая сектантство и раскол. Гонения прекратились после того, как посланная царем Александром I комиссия установила: «Ереси не обнаружено. Чистота Православия соблюдается».

Шерстюкова получила по царскому указу 2,5 тыс. рублей золотом. В благодарность она попросила освятить выкопанный ею пещерный храм в честь Александра Невского – покровителя императора Александра I. Мария-пещерокопательница скончалась в 1822 г. в возрасте 82 лет, оставив после себя 212 метров выкопанных собственноручно пещер, а также группу подвижников, которые продолжили её дело.

Как возник монастырь

Пещерокопатели продолжали работу и образовали скит, который в 1882 году получил статус мужского монастыря во имя Воскресения Христова. Наземные храмы обители – Воскресенский и Вознесенский — возвышались на крутом берегу Дона  и были видны издалека.

Тысячи паломников стекались сюда, чтобы получить помощь и духовное окормление. К 1917 г. братия Белогорского монастыря содержала: свечной, рыбный и кирпичный заводы, огромный сад и пасеку, стадо коров; на монастырском холме умещалось около 40 наземных построек. Продолжались работы по расширению пещер: длина коридоров достигла 2,2 км.

Белогорский пещерный комплекс стал самым грандиозным не только в России, но и во всей Восточной Европе.

Ломать — не строить

Революция острым клинком полоснула по жизни всех монастырей Белогорья. Большевики конфисковали земли Воскресенской обители, осквернили останки Марии-пещерокопательницы и её сподвижников, взорвали храмы, стерли с лица земли все монастырские постройки. Во время Отечественной войны на месте обители размещалась зенитная батарея противника. Опасаясь партизан, оккупанты стремился взорвать и завалить все входы и выходы пещерного комплекса.

Разруху довершили туристы позднего советского времени: жгли костры, гуляли с факелами, оставляли на стенах следы “продвинутого” интеллекта.

Возрождение

Восстановление монастыря началось в 2003 г.

Первым делом был очищен и обустроен пещерный храм Александра Невского, и уже через год в нем отслужили первую Литургию. Рядом с храмом привели в порядок келью Марии Шерстюковой, где она провела последние дни жизни.

В 2014 году братия монастыря получила в подарок наземную деревянную церковь Спиридона Тримифунтского. Храм был срублен в Вологодской области, доставлен в Белогорье по воде и собран на территории монастыря. Здесь пребывает частица мощей святого Спиридона — неизменного помощника при обустройстве любого жилища. Пока храм одиноко высится на монастырском холме – на остальные постройки не хватает средств и рабочих рук.

В 2015  г в пещерах на глубине 45 м был освящена церковь во имя Святого Духа. Службы в ней проходят один раз в году – в день Преподобных Антония и Феодосия.

Зачищать оскверненные стены и разгребать завалы братии монастыря помогают самые разные люди: дети и педагоги, историки и краеведы, отряды православной молодежи из других епархий. На сегодня восстановлено больше 900 м пещер – почти половина того, что оставили нам прежние подвижники.

3. Достопримечательности

Главной достопримечательностью обители в Белогорье был и остается грандиозный пещерный комплекс. Он состоит из 5 ярусов, на каждый уровень ведут лестничные спуски. Храм Александра Невского расположен наверху, у входа в пещеры. Нижние ярусы пронизаны сетью коридоров с  ответвлениями, которые заканчиваются Т-образными тупиками. Пещерокопатели обустраивали в них уединенные кельи, создавали крохотные часовни по заказу зажиточных людей.

На 4-м уровне келий нет, это место называется “холодильником”: здесь царит тишина и могильный холод. Каждый ярус пещерного комплекса имеет выходы на береговой склон — всего их было восемь; самый нижний из них когда-то приводил на причал.

В старину паломники приезжали в обитель на пароходе. Сразу с монастырской пристани они входили в прохладный сумрак пещер, настраивались на молитвенный лад, поднимаясь по меловым ступеням наверх. Хотя пещерный комплекс восстановлен лишь наполовину, даже в таком виде он впечатляет, ведь коридоры и спуски уводят под землю на глубину до 70 метров!

Еще одна достопримечательность возрожденной обители – икона «Мария обрете благодать у Бога». Этот образ особо почитается в монастыре, является редчайшим среди ликов Богоматери. Известно, что икона появилась в пещерном храме Белогорья в 30-е годы XIX в. и прославилась не только исцелениями. Она единственная сохраняла свежесть красок во влажном микроклимате пещер — там, где другие деревянные образа тускнели и портились.  В 1918 г. подлинник и копии с чудотворного образа были утрачены, старожилы забыли даже, как он выглядит. Лишь в 2014 г. после упорных поисков был найден и привезен в монастырь старинный список иконы «Мария обрете благодать у Бога» — его поместили в церковь Спиридона Тримифунтского. Само обретение образа почитается в монастыре как чудо.

Недалеко от Воскресенского монастыря есть два святых источника: один в честь иконы “Семистрельная”, другой посвящен Александру Невскому. Первый источник расположен у монастырской дороги в 400-500 м от села Белогорье. Он был известен с первых дней существования Воскресенского монастыря. Во время Отечественной войны фашисты расстреляли стоявший здесь поклонный крест с иконой «Семистрельная». Сейчас на этом месте часовня «Умягчение злых сердец», ледяная купель (t° воды – около 6°), прохладный ручей, впадающий в Дон. У хутора Кирпичи, недалеко от монастыря, расположен источник во имя Александра Невского. Купели там пока нет, зато вода славится целебной силой.

Поклонный крест на вершине монастырского холма – достопримечательность, обязательная к посещению. У монастырских ворот висит к нему указатель – сам крест находится на расстоянии 1 км от обители. Отсюда открываются поразительные по красоте окрестные виды.

4. Экскурсии

В пещерные храмы Белогорья ведут разные пути. Из Воронежа можно поехать на однодневную экскурсию «Павловск– Белогорье», которая включает:

• посещение Белогорской обители и пещер.
• знакомство с Павловском – центром судостроения петровских времен;
• прогулку на катере по Дону (по сезону и погоде).

Из Москвы можно попасть в Белогорские пещеры, заказав трехдневный тур «Тихий Дон». В программу входит путешествие по подземным лабиринтам Воскресенского монастыря, посещение святых источников.

Те, кто путешествует самостоятельно, в пещеры могут попасть только в сопровождении монаха-экскурсовода, после того, как соберется группа 7-10 человек. Экскурсии проводятся с 10 до 18 часов.

Возьмите на заметку. В Воскресенской обители проводятся традиционные крестные ходы. В честь Серафима Саровского 29 июля – 3 августа совершается 40-километровый переход Белогорье – Костомарово. В престольный праздник монастыря 12 сентября из пещерного храма идут крестным ходом к источнику Александра Невского.

5. Гостиницы

В радиусе 10 км от монастыря возможности для удобных ночевок имеются лишь в Павловске.

1.  Хостел «Черноземье» — бюджетный вариант отдыха. Гостиница расположена в 1 км от трассы М-4 и в 1,5 км от центра города – ул. Строительная, 15. В номерах чисто и тепло в любую погоду. Из особых услуг: парковка, разрешение на проживание с животными. Номер на двоих – от 1500 руб.
   
2. Мини-гостиница «Оникс» славится среди автотуристов хорошим сочетанием цена-качество, расположена в 500 м от трассы, по адресу: Транспортная, 2. Имеется автостоянка, общая кухня с чайником-холодильником, удобные кровати, в шаговой доступности находится продуктовый магазин.
   
3. Отель «Дон» удален от трассы, лежит на ул. Готвальда 4, недалеко от центра. В отеле стараются сделать отдых гостей максимально комфортным. Имеется круглосуточное кафе, качество еды в нем, по отзывам, не уступает домашней пище. В стоимость проживания входит завтрак – он выдается сухим пайком, если гости уезжают ранним утром. Совсем недалеко расположен Центральный пляж, причал, от которого отправляются водные экскурсии к Белогорскому монастырю.
   

6. Погода в Белогорье

При посещении Воскресенского монастыря не последнюю роль играет погода в Белогорье Воронежской области. Летние ливни могут сделать полевые дороги от села к обители непроходимыми. В период весенней и осенней распутицы этот путь преодолевают лишь внедорожники. Перед поездкой стоит узнать прогноз погоды в регионе на Яндексе, Гисметео или сайте РП5.

Погода в Белогорье сейчас:

7. Контакты

Связаться с монастырем можно разными способами.

• Почтовый адрес Воскресенского мужского  монастыря: 396576, Воронежская область, Подгоренский р-н, село Белогорье, хутор Кирпичи, ул. А. Невского -1.
• Телефон обители: 8(920)469-47-47; номер подворья (Троицкий храм в с. Белогорье): 8 (47394) 52-600.
• электронный адрес: vbm-post@yandex.ru
• официальный сайт: belmon.ru

Монастырь остро нуждается в материальных средствах и рабочих руках. Братия всегда рада принять паломников и туристов, трудников и волонтеров – всех, кто хочет внести свою лепту в восстановление Донского Белогорья.

Лариса Ищенко

В статье использованы материалы сайтов belmon.ru, evstratov-and.livejournal.com, booking.com.

Основное, ради чего я хотела здесь побывать, – это прекрасная природа Белогорья и подземный монастырь.

Поэтому первым делом мы пошли в пещеры, как раз собиралась группа на экскурсию.

Монастырь старый. Начало ему положила в 1796-м году местная жительница Мария Шерстюкова.

На экскурсии монах рассказывал о Марии невероятные вещи.

Была она обычной донской казачкой. Она появилась на свет в 1740 году. С юности обладала дурным нравом, но умудрилась заполучить в мужья войскового Самойла Шерстюкова из Белогорья. В браке родилось трое детей, два сына и дочка.

А после Мария овдовела, стала пить до потери сознания и блудить. А ещё занималась гаданием и даже колдовством.

И вдруг в возрасте 55 лет осознала, что погрязла в грехах, и в 1795 году пешим ходом направилась в Киево-Печерскую лавру. Там она осталась на целый год. А когда вернулась домой, приснился ей духовник и приказал рыть пещеры на Дону ради спасения души.

Сначала она рыла пещеры сама. Местные смотрели на неё косо, считая чуть ли не сумасшедшей, выступали против неё и жаловались властям.

Противостояние Марии и сельчан дошло до самого государя Александра I. Он приказал провести расследование. В итоге комиссия пришла к выводу, что дело Марии благое. Она получила благословение и 2,5 тысячи рублей из казны на обустройство пещер.

На эти деньги Мария наняла рабочих, и за 20 лет был выкопан в мелу огромный подземный монастырь, с храмом, кельями, множеством проходов.

Мария стала первой насельницей обители. В благодарность она посвятила храм св. Александру Невскому, в честь которого крестился Александр I. Храм освятили в августе 1819 года.

Самое интересное, что при раскопках пещер, Мария обнаружила и старинный пещерный храм Святого Духа с подземным ходом, ведущим к Дону. Позднее исследователи отнесли его к 7-8 векам.

Упокоилась Мария 22 июня 1822 года, в возрасте 82 лет, погребена у пещер.

При жизни Марии было выкопано 212 метров пещер. Эти пещеры называют старыми.

После её ухода из жизни люди продолжили копать пещеры, они называются новыми. Так появился подземный мужской Белогорский монастырь, который теперь славится на всю страну.

Подземный монастырь в Белогорье расположен на 5 ярусах и имеет 8 разных входов.

В нём находится одна из самых глубоких рукотворных меловых пещер России, глубиной около 80 метров под уровнем земли. И колодец глубиной 96 метров, ныне не действующий.

Затем на поверхности земли было возведено несколько храмов с колокольней. Однако в советское время они утрачены. Сохранились только пещеры, входы в которые были засыпаны.

Посещение без экскурсии запрещено. Экскурсанты идут гуськом по узким галереям в полумраке света свечей, спускаясь по покатым меловым ступеням, стёсанными тысячами ног.

Периодически монах останавливается и рассказывает об истории монастыря.

Экскурсия очень интересная, рекомендую.

В полумраке подземелья выглядит таинственными. Кельи крошечные.

Подземный ход к Дону можно увидеть только сквозь решётку. И везде узкие тоннели с какими-то ответвлениями, проходами, переходами. Прямо лабиринт.

В подземном монастыре, в той части, что выходит к берегу Дона, есть узкий и длинный балкон над рекой.

Монахи могли там любоваться красотой природы Белогорья.

• Статья по теме: Белогорье – ещё одно место, входящее в ТОП-10 красот Воронежской области

В 2005 году началось восстановление монастыря. Пещеры расчистили, а наверху построили храмы, игуменский и братский корпуса и прочие строения. Но о том, что на поверхности – расскажу после.

Видео – Красота природы Белогорья #воронежская область – съёмки с высоты
Переставьте колёсиком качество видео на 1080 и включите звук.

Ещё интересные статьи о Воронеже и Воронежской области:

Океанариум Воронежа – лучший в России

Воронеж с высоты птичьего полёта

Поездка в Воронеж и Рамонь в октябре

Замок принцессы Ольденбургской в Рамони

Экскурсия по замку принцессы Ольденбургской

Легенды замка принцессы Ольденбургской

Необычные памятники Воронежа: памятник Биму

Памятник котёнку с улицы Лизюкова

Путешествие по Воронежской области: Дивногорье, Костомарово, Новоживотинное

Все материалы сайта «Дороги мира» — авторские. Большая просьба не брать статьи и фотографии без письменного разрешения автора и администрации сайта.

© Галина Шефер, сайт «Дороги мира», 2022. Копирование текста и фото запрещено. Все права защищены.

Спасибо, что поделились ссылкой на этот пост в соцсетях!
Это помогает сайту развиваться!

Белогорский монастырь, находящийся в пещерах меловой горы в Белогорье (Воронежская область), известен с XVIII века. Переживший тяжелые времена закрытия и запустения, он постепенно возрождается: вновь здесь проводятся богослужения, к белогорским святыням стремятся паломники и туристы.

Исторические события

Белогорский монастырь (Белогорье, Воронежская область) получил свое имя по близлежащему селу Белогорье, известному с XVII века, как донская станица. А она, в свою очередь, была так названа пришедшими сюда на жительство днепровскими казаками из-за береговых круч Дона, состоящих из белых меловых пород. Село было небедным. Отмена казачьей службы и перевод жителей в разряд войсковых поселенцев дали толчок к развитию экономики слободы.

До революции здесь проживали более 10 тысяч человек. Уроженка села Белогорье, казачка Мария Шестюкова, после паломничества в Киево-Печерскую лавру задалась целью создать монастырь в родных местах. Вернувшись с богомолья, она в одиночку начала рыть пещеру в горной круче рядом с хутором Кирпичи. 55-летней женщине было нелегко работать без помощников, но ее поддержали односельчане.

Слухи о ее труде быстро распространились по Воронежскому краю, и в Белогорье потянулись единомышленники казачки.

Скопление народа на хуторе не пришлось по душе светским и церковным властям. Опасаясь сектантства или раскола, они хотели остановить работы по созданию пещерного монастыря. Началось противодействие народа и властей. Александр I, которому доложили о событиях в Белогорье, приказал тщательно расследовать это дело.

Была создана специальная комиссия, которая, изучив вопрос, пришла к выводу, что Мария Шестюкова – честная, богобоязненная женщина, желающая создать монашескую обитель для молитвы и покаяния. Император прекратил гонения копателей и выделил Марии из казны 2,5 тыс. рублей. Основательница обители скончалась в 1822 году, дожив до 82 лет, посвятив последние 26 лет жизни созданию пещерного комплекса.

Все пещеры и переходы, выкопанные при ее жизни, называются старыми, а после – новыми. Труд Марии был продолжен, расширением старых пещер и рытьем новых занялись ее единомышленники, которые и образовали первый пещерный скит. Спустя время, он был прикреплен к Дивногорскому монастырю, а в 1882 году стал самостоятельным Воскресенским Белогорским монастырем. Тогда обитель возглавлял игумен Петр.

Его стараниями был заложен наземный Воскресенский собор, укрепилось хозяйство обители, открылся детский дом для сирот, появились монастырские постройки, кирпичный завод. Монахи занимались рыболовством. Для живущих здесь иноков, а также для гостей монастыря построили жилые дома. Продолжалось рытье пещер, а также в горе был пробит глубокий колодец. Диаметром 3 м, он уходил вниз на 80 м.

Белогорский монастырь (Белогорье, Воронежская область) насчитывал перед революцией около 20 монахов и порядка 70 человек трудников. В 1916 году при настоятеле монастыря игумене Поликарпе был освящен величественный Воскресенский собор, а протяженность подземных сооружений превысила 2 км. Позднее монастырь был закрыт, храмы взорваны, монахи разогнаны, постройки разобраны на стройматериалы. Пещеры в период запустения обрушились, утварь была разграблена.

Белогорский монастырь в селе Белогорье, ставший центром духовной жизни Воронежской области, приобретший широкую известность в России и за рубежом, привлекавший к себе многочисленных паломников и трудников, был почти забыт в советские годы.

Разрушенный объект был возвращен РПЦ в 1997 году, но возрождение обители началось в 2005 году. В настоящее время проводится расчистка подземных помещений, реставрация наземных храмов. Несколько монахов живут на хуторе Кирпичи, занимаясь с помощью паломников и трудников восстановлением обители. Священный Синод РПЦ внес монастырь в число возрожденных в 2013 году.

Архитектура, пещеры, храмы

Монастырский комплекс начала XX века сильно отличается от восстанавливаемой в настоящее время обители. Однако церковь и прихожане прикладывают немалые усилия, чтобы известный в прошлом монастырь стал вновь процветающим.

Пещеры

При жизни основательницы протяженность подземелий постигла 200 м. Подземные коридоры уходили вглубь меловой горы, образуя небольшие тупиковые помещения, где устраивались храмы и кельи.

К 1916 году протяженность коридоров и помещений достигла 2 км. Разрушение переходов в период запустения привело к тому, что сегодня для паломников и туристов доступны только чуть более 800 м. Во время посещения подземелий группы сопровождают живущие в монастыре иноки.

Александро-Невский храм

Первой освященной однопредельной церковью монастыря стал подземный храм святого Александра Невского. Так Мария в 1819 году выразила свою благодарность императору, освятив церковь именем его хранителя. Храм Александра Невского был также первым восстановленным объектом в XXI веке.

С помощью трудников и энтузиастов он был расчищен и приведен в порядок. Сегодня его украшают белоснежные арочные своды, развешенные иконы с зажженными лампадами, подсвечники и ниши со святыми реликвиями. В 2005 году сюда из Санкт-Петербурга, из Александро-Невской лавры был доставлен мощевик с мощами князя, а с 2006 года здесь весной и летом проводятся ежедневные богослужения.

Воскресенский собор

Освященный в начале XX века Воскресенский наземный собор был спроектирован И. Афанасьевым и представлял собой величественное сооружение в архитектурном византийском стиле. Роспись внутренних помещений в 1916 году осуществил известный мастер Щукин. В 1931 году храм был взорван.

Вознесенский храм

Храм просуществовал с 1882 до 1917 года, после революции он был уничтожен.

Троицкий храм

Троицкая церковь в селе Белогорье, что в нескольких километрах от монастыря, была построена в 1793 году. Стены молельного зала были покрыты росписью, вокруг возведена каменная ограда, на территории возвышалась колокольня с шестью колоколами. У ворот стояло небольшое каменное здание для караула, рядом располагались церковные лавки. В 1934 году церковь была взорвана.

В 1995 году высшим духовенством области было принято решение о возрождении общины в селе Белогорье. Верующим выделили здание бывшей земской больницы. В помещении устроили алтарь, развесили иконы. Штатного священника в Троицком приходе не было, богослужения проводили приезжающие 2-3 раза в месяц священники из соседних приходов. Часто верующие собирались сами и совершали молебны.

С 2005 года Троицкий храм села Белогорье стал подворьем Воскресенского Белогорского монастыря. Теперь здесь местные иноки совершают регулярные богослужения. Двери храма открыты для всех желающих. Приветливо встречают здесь также гостей, которые, стремясь добраться до пещерного монастыря, заходят узнать дорогу.

Святыни

Главной святыней монастыря является чудотворная икона «Мария обретеся благодать у Бога», которая чудом сохранилась до наших дней. О ней известно то, что Мария Шестюкова принесла ее с собой из Киево-Печерской Лавры. Икона, находившаяся долгое время в подземелье, не почернела, не утратила ярких красок. Она помогает всем, кто обращается к ней за помощью и поддержкой.

Икона Богородицы «Семистрельная» пребывала на святом источнике близ монастыря до 1943 года. Потом была утрачена. Список с этой редкой иконы теперь хранится в монастыре.

Монастырь всегда с благодарностью относился к людям, которые пожертвованиями или своим трудом помогали братии строить монастырь. Особенная их благодарность к верующим, участвующим в возрождении монастыря. Список с образа Богородицы «Дивногорско-Сицилийского» – ценный подарок благодетелей.

Хранятся в монастыре и ковчежцы со святыми мощями:

• Князя Александра Невского;
• Мученика Петра Воронежского;
• Святой Анны;
• Св. Луки Симферопольского;
• Спиридона Тримифутского.

Интересные факты и легенды

О пещерах в меловых горах люди слагали разные легенды. По одной из них в пещерном комплексе жили жестокие разбойники, которые сверху вели наблюдение за кораблями, проходившими по Дону, и нападали на них. Награбленное они якобы прятали в подземных коридорах. В советские годы этой легендой прельщались искатели приключений. Они, рискуя заблудиться в переходах, искали разбойничьи сокровища.

В 1919 году были извлечены из земли останки Марии Шестюковой и ее верного сподвижника, тоже пещерокопателя, которые перенесли в часовню с целью поклонения им верующими. Такое самоуправство было решительно пресечено: официальные власти возбудили уголовное дело, в ходе которого следователь глумился над останками пещерокопателей.

Борис Клейст, инициатор и организатор поклонения, а также помогавшие ему монахи были приговорены к тюремному заключению на разные сроки. Следователь Б. Усатов через некоторое время заболел неизвестной болезнью и умер. Мощи исчезли. При возрождающемся монастыре с 2005 года работает воскресная школа. Занятия поначалу проводились в Троицком храме села Белогорье.

В первый год в классы пришли всего 15 человек, но со временем интерес к церковным занятиям значительно вырос. Уже через 5 лет стало недоставать места для всех желающих; сельские власти передали под школу бывшее здание интерната. Сегодня здесь занимаются две группы: младшая и старшая, основана театральная студия «Образ», работают мастерские по изучению народных промыслов, организуются туристические походы и паломнические поездки.

В последние годы в селе работает волотерская группа «Самаряне», которая приходит на помощь всем нуждающимся в ней.

При входе в пещеры работает небольшой музей, где посетители могут ознакомиться с историей монастыря, увидеть артефакты, найденные при раскопке подземелья, церковную утварь. Также здесь выставлены старинные предметы быта, которые передали в музей местные жители.

Режим работы и расписание богослужений

В монастыре уже проводятся богослужения согласно расписанию. В теплое время года они проходят в пещерном храме Александра Невского, в остальное время – на подворье монастыря в Белогорье.

Дни недели	Начало утренних богослужений	Начало вечерних богослужений
С понедельника по пятницу	6-30	18-00
Суббота	7-30	18-00
Воскресенье и праздники	7-30

Братия монастыря совершает все необходимые требы: молебны, панихиды, помин, соборование, освящение и другие. Просьбу можно подать как в самом монастыре, так и по электронной почте: vbm-zakaztreb@yandexru. Ежегодно, 12 сентября, в престольный праздник преподобного Александра Невского проводится крестный ход к святому источнику.

Контакты

Белогорский монастырь (Белогорье, Воронежская область) находится в Подгоренском районе, у села Белогорье, на хуторе Кирпичи.

Адрес: ул. Александра Невского, 1. Заказать паломническое посещение или туристическую экскурсию можно по телефонам:

• 8-920-469-47-47 – монастырь;
• (47394) 5-26-00 – подворье монастыря.

Как добраться на машине, общественном транспорте

Обитель находится правом берегу Дона. Расстояние от Воронежа – 170 км, от ближайшего поселка Подгоренского – 40 км, от города Россоши с 60-титысячным населением и железнодорожной станцией – 60 км.

До города Павловска также ходят электропоезда из Воронежа, расстояние до него от монастыря по карте всего 4 км, но из-за Дона, разделяющего эти объекты, путь через мост составит более 20 км. Ориентиром для путешественников может служить село Белогорье, от которого к меловой горе ведет грунтовая дорога длиной около 5 км.

На машине

Из Воронежа следует начать движение по трассе М4 «Дон» и проехать по ней 145 км. Для удобства и экономии времени можно воспользоваться платным участком дороги.

После поворота на Россошь надо проехать около 7 км до села Белогорье и далее – к монастырю.

На автобусе

Ежедневно от автовокзала Воронежа (Московский проспект, 17) в Россошь и поселок Подгоренский отправляются междугородние автобусы, которые делают остановку в селе Белогорье. Время в пути – 2,5 часа, стоимость проезда – от 450 руб.

На катере

В теплое время года, с начала мая до конца сентября, можно продлить удовольствие от путешествия, отправившись из Павловска к монастырю на катере по Дону. Время в пути (против течения) – 40 минут. Билеты на поездку следует резервировать заранее по телефону 8-903-030-68-12, так как катера перевозят паломнические и туристические группы. Причал расположен у подножия меловой горы, ко входу в пещеры ведет удобная, деревянная лестница.

Где остановиться

Белогорский монастырь (Белогорье, Воронежская область) расположен в уединенном месте. Монастырские постройки находятся в непригодном для жилья состоянии, немногочисленная братия и трудники пока ютятся на хуторе. Остановиться в непосредственной близости от пещер невозможно. Однако в теплое время года братия организует на своей территории питание для паломников в летней, открытой трапезной.

Самостоятельным путешественникам, прибывшим в Белогорье, рекомендуется обратиться в местный Троицкий храм, где им подскажут наиболее удобную дорогу к пещерам в это время года.

Паломники и туристы могут поселиться в городе Павловске, который предлагает отели, гостевые дома и хостелы со стоимостью проживания от 500 до 3500 руб. Однако, учитывая необходимость проезда через Дон на другую сторону реки, что удлиняет путь к монастырю, целесообразно рассмотреть выбор гостиницы на трассе М4 «Дон» ближе к переправе.

Мотель «Ной»

Мини-гостиница находится на 661-м км трассы М4, в селе Александровка Донская. Здесь принимают гостей с домашними питомцами, предоставляя заселение в 2-4-хместным номерах. Все 14 номеров укомплектованы необходимой мебелью, бытовой техникой, имеют собственные санузлы с душевыми кабинами.

В мотеле работают ресторан, бар, предоставляются услуги прачечной, а также бесплатная стоянка для автомобилей и Wi-Fi. Стоимость проживания – от 800 руб.

Гостиница «Родничок»

Новая, небольшая гостиница, открывшаяся в середине 2020-го года, находится в поселке Заосередные Сады (668-й км трассы М4). Все номера оснащены кондиционерами и телевизорами с плоским экраном. Собственные ванные комнаты укомплектованы современной сантехникой, полотенцами и средствами гигиены.

На территории гостиницы работает мини-маркет, ресторан с баром, предусмотрена зона отдыха в саду, есть парковка для автомобилей. Стойка регистрации работает круглосуточно, гостей предупреждают, что отсутствует доступ в интернет. Стоимость проживания – от 1000 до 2500 руб.

Гостевой дом «Kak Doma Guest House»

Гостевой дом, расположенный по адресу: Заосередные сады, ул. Первомайская, 1а, предлагает номера на 1-4 человек. В стоимость проживания входит завтрак, бесплатная парковка и Wi-Fi. Номера разной категории имеют современную меблировку, укомплектованы электрическими чайниками и кофеварками, оборудованы телевещанием. В бюджетных номерах предусмотрено пользование общественным санузлом. Стоимость проживания – от 700 до 2700 руб.

Белогорский монастырь у села Белогорье вновь становится известной достопримечательностью Воронежской области. Все большее количество туристов, желающих пройти по подземным переходам, прикоснуться к истории и удивиться стойкости и целеустремленности своих предков приезжает в эти места. Многие предпочитают добираться до обители по Дону, а потом подниматься на самый верх ко входу в подземелье, откуда открывается ошеломляюще красивый вид на речную долину.

Видео о Белогорском монастыре, Белогорье

Обзор Белогорского монастыря в Белогорье:

Со стороны Воронежа по трассе М4, не доезжая Павловска около 15 км, поворот направо — на указатель Россошь, Белогорье, Бабка, — после поворота до Белогорья — 7 км.

СХЕМА ПРОЕЗДА

Расписание Автобусов с Центрального Автовокзала Воронеж:

Воронеж-Россошь 8.00, 14.55, 16.30 остановка село Белогорье

Воронеж-Подгоренский 11.20 и 15.20  остановка село  Белогорье

А также на любом другом автобусе — до г. Павловска, и пересадка на автобусы в направлении Россоши, Ольховатки, Подгорного до села Белогорье. Оттуда до хутора Кирпичи пешком 3 км.

Пассажирским катером (по предварительным заказам) паломнические группы (до 50 человек) доставляются по реке Дон непосредственно к монастырю.

Заказы принимаются по тел.:

8-903-030-68-12;
8 (47362) 2-53-47;
8 (47362) 2-54-47 (станция юных техников, г. Павловск);
8 (47362) 7-13-63 (теплоход «Филин»).

Белогорские пещеры.

План-схема Белогорских пещер.

Координаты Белогорских пещер:
Широта: 50°28’17.73″С
Долгота: 40° 2’15.56″В

Белогорские пещеры находятся 4 км к юго-востоку от центра села Белогорье Подгоренского района.

Основала эти пещеры Мария Шерстюкова – женщина со сложной судьбой, раскаявшаяся алкоголичка. В 1796 году, в возрасте 56 лет, она начала работу. Постепенно к ней присоединилось окрестное население.

В 1819 году подземная церковь была освящена во имя святого Александра Невского. Престол церкви был вырезан в меловой породе, а затем обит медью. Во второй половине 19 века церковь обладала большим количеством икон, написанных на меловых стенах и на листовом железе в рост человека.  Кроме Марии Шерстюковой известными строителями Белогорских пещер были Иван Тищенко и Андрей Васильченко.

В 1866 году при пещерах, достигших к тому времени более 2 км длиной, было официально введено монашество, которое было приписано Успенскому Дивногорскому монастырю. В 1882 году был учрежден самостоятельный Белогорский Воскресенский монастырь. В 1916 году в саду монастыря, после пятилетнего бурения в колодце на глубине 85 м появилась вода с сильным напором, что позволило улучшить водоснабжение монастыря.

К тому время монастырь имел обширные наземные постройки, которые были разобраны и разрушены в 1920-1930 гг.

В настоящее время Белогорские пещеры – сложная система подземных ходов, расположенных на нескольких уровнях. Самое крупное помещение – церковь Александра Невского, находящаяся в верхнем ярусе пещер недалеко от входа. В среднем ярусе пещеры есть два помещения – «усыпальницы», в нижних частях которых вырезаны прямоугольные углубления, являющиеся местами для погребения.

В нижнем ярусе пещеры находятся Малая Цветная и Цветная комнаты, украшенные вырезанными в мелу и окрашенными в красный цвет розетками.

Если выйти из Малой Цветной комнаты на юго-восток, попадаешь в коридор, имеющий ответвления – жилые кельи. Пещеры нижнего яруса производят впечатление наиболее поздних, по времени своего создания.

В наши дни памятник постепенно разрушается по естественным причинам и в результате человеческого воздействия.

---

Если вам наскучат темные подземелья пещер, то всегда можно отправиться туда, где солнце светит практически всегда, а теплое море и песчаные пляжи с нетерпением ждут путешественников. Курортный поселок Сукко на побережье Черного моря славится своим целебным воздухом и уникальной природой. Отдых в частном секторе Сукко выгодно отличается от дорогих городских гостиниц как ценой, так и тихой спокойной обстановкой. Ведь в Сукко люди едут на за дорогими шумными развлечениями, а за чистым воздухом, чистым морем и тишиной!

---

Точка: 50.471522, 40.036062 (Воронежская область, Белогорье, д.Кирпичи)

Белогорский пещерный монастырь — точка, которая произвела наибольшее впечатление во всей Воронежской области. Настолько большое, что ровно через год после ее посещения, мы вновь приехали в Воронеж, с целью посмотреть остальные популярные пещерные комплексы (Дивногорье и Костомарово).

Внимание, спойлер! По сравнению с Белогорьем остальные точки — жалкое подобие. Если ехать, то в первую очередь в Белогорье.

Дорога достаточно простая, хотя и неблизкая. В 2017 ом ее грунтовую часть (с.Белогорье — д.Кирпичи — монастырь) старательно убирали в асфальт. Думаю, что к моменту написания заметки она будет проходима для любого автомобиля. А единственное, что станет проверкой стойкости духа посетителя — расстояние от больших городов. Но, повторюсь, ехать стоит. “И сейчас я вам покажу почему!” — …

…мог бы я сказать, если бы в храмах можно было снимать без благословения, и если бы я, будучи тру-фотографом, готовился специально к съемке внутри пещер, и если бы во время экскурсии руки не были заняты ребенком. То есть шансов снять что-то внутри не было никаких изначально.

Позже я видел чужие кадры из Белогорья и других пещер Воронежской области (уважаемый читатель их без труда найдет). Увы, как бы красиво не было снято — с реальными ощущениями от нахождения в пещере нет ничего общего.

Пещера она темная, узкая. Стены белые, с примесью плесени и копоти. От церковных свечей света почти нет. Видно по кусочку стены с каждой стороны и только-то.

Монах-экскурсовод идет где-то впереди совсем без света, лишь изредка включая фонарь, чтобы показать что-то особенное. Он скорее слышится, чем видится. Посторонних звуков нет. Только шаги и размеренный, почти безэмоциональный, словно чтение молитвы, рассказ про монастырь. Пещера длинная. Есть время послушать рассказ.

Для начала нас знакомят Марией Константиновной Шерстюковой (1740 г.р.), “дамой, приятной во всех отношениях, только работать не хочет. А напротив, ведёт антиобщественный образ жизни.” (с) Жеглов

Была она дочерью казака Константина Босого и родилась в уездном городе Бирюче, Воронежской губернии. После обращения украинских казаков в казенных поселян, называвшихся войсковыми, Константин Босой в 60-х годах XVIII в. перешел на жительство в слободу Белегорье. [1]

К этому моменту Мария готовилась перейти в категорию «старых дев» (было ей уже 25 лет) и имела стойкие пристрастия к алкоголю, да крайне дурной характер в придачу. Кое-как гражданку выпихнули замуж.  Брак продлился около 20 лет, но характера не исправил и от бухла не отвадил.

Овдовевши, предалась нетрезвости и разврату, прожила все имущество своего мужа и принуждена была наниматься в работницы к людям. Но и тут, по непостоянству своему и худому поведению, нигде не могла ужиться. Дети ее с малых лет проживали в прислугах у разных людей. Оставаясь без средств, она для пропитания своего прибегала к шарлатанству, занимаясь колдовством и ворожбою. [1]

Стоит ли говорить, что односельчане ее, мягко говоря, не любили.

В 1795 году Шестакову посетила вполне закономерная “белочка”… понесло ее, к радости окружающих, в Киев. То ли в поисках заработка (нищенствовать в большом городе — занятие прибыльное), то ли местные выгнали (забодала всех, что та коза), то ли в сознании чего-то того … повернулось.

В Киеве она провела около года. Денег на излишества и возлияния Киев не прибавил. Нищенствовала. Ходила по монастырям. Постепенно втянулась в околомонастырскую жизнь. Пришла к исповеди со всей доступной открытостью.

Исповедалась она у какого-то лаврского иеромонаха, о имени коего она не озаботилась узнать. [1]

Иеромонах явно зал, о положительном влиянии воздержания и ударного физического труда на процессы избавления от Зеленого Змия и вообще на улучшение характера. А еще он был, как минимум, знаком с Белогорьем и, не мудрствуя лукаво, “советовал ей, избрав в этой горе уединенное место, ископать пещеру для занятия богомыслием, по примеру преподобного Антония Киево-Печерского”. [1] (“Прапорщик, запишите эти простые, но, в то же время, великие слова (с) хф ДМБ.)

Идея “трудиться, а не бухать” оказалась для Марии настолько внезапной и свежей, что она вернулась в Белогорье в сильно измененном состоянии сознания.

“В 1796 году, раздавши детей своих по родным, весною она уединилась в покрытую лесом гору над рекою Доном, избрав понравившееся ей место недалеко от хутора Кирпичи, выделившегося из с. Белогорье, и начала железною киркою копать пещеру. “ [1]

Через несколько дней ей во сне явился упомянутый иеромонах и пояснил, что роет она не там, где надо. А надо несколько в другом месте. Да не просто рыть, а искать мощи древних святых отцов — древних христиан, которые когда-то где-то тут тоже рыли пещеры (древние христиане вообще были профессионалами в рытье подземелий, на зависть некоторым гномам Железных холмов).

За следующие пару лет Мария, питаясь на подаяния, прорыла около 17 метров по прямой. И стала местной достопримечательностью. На нее и ее труд приходили смотреть, как на диковинку (ничто так не привлекает, как непонятное).

Местным подобные хождения не нравились. Любви и понимания «Мария 2.0» у них не нашла (старая память оказалась сильнее). Ее, вполне закономерно,  воспринимали как чуждый элемент, которому не место даже не в обществе, в округе вообще. И началось.

Первая «телега» на нее поступила местному протоиерею М. Яковлеву в 1800 году от двух священников Белогорских церквей. Мол, нарушает, роет, сбивает паству с пути. Яковлев попытался воздействовать на Марию голосом, но безрезультатно. Его преемник (через шесть лет ) оказался более настойчивым:

“в 1806 году свящ. Иоанн Ставров донес об этом Преосвященному Арсению II Воронежскому, в бытность его в г.Павловске; а Преосвященный Арсений просил Губернское Правление об уничтожении пещеры. В том же году от Острогожского земского суда последовал приказ – вынести из пещеры св. иконы и кресты и вход в пещеру заложить, а пещернице Марии строго подтвердить, чтобы она впредь не дерзала рыть пещеры, и за этим иметь неослабный надзор Острогожскому земскому суду. Пещера была заложена в начале 1807 года. Так как дело было отдано в ведение земской полиции, то белогорское духовенство не имело никакого наблюдения за Мариею и за ее пещерами.” [1]

Прошу заметить: первое — никакой “богоборческой власти” (тм), второе — как элегантно духовенство сохранило свое реноме.

В 1807 году пещеру вскрыли и работа по ночам продолжилась. А Марию “загребли” в СИЗО Острогожска, но вскоре выпустили за отсутствием состава преступления. Непонятное и гонимое властью мирской да духовной — идеальное сочетание для привлечения людей во все времена. Работа в пещерах продолжилась уже группой  людей не смотря на запреты.

Церковь, как любая большая организация, долго запрягает и разгоняется, но если процесс уж запущен, то остановить его решительно невозможно. Приходские священники твердым шагом вышли на тропу войны.

Не получилось решить через свое руководство, не получилось через мирское, значит надо бить по саму больному — по деньгам. Тем более что, как по заказу, в 1809 году эксклюзивное право розничной продажи свечей государство передало церкви. И уже в 1811 соответствующий донос про «незаконную продажу свечей в Белогорских пещерах» поступает Архиепископу Воронежскому Антонию I (впрочем, желаемого результата это не принесло).

Белогорские священники не отчаялись, они вообще заслуживают отдельной медали за “упорство и упоротость”. Не получилось решить вопрос с действующим начальником  — получится со следующим (мысль про “работать с паствой и Марией”, видимо, была отринута, как «бесовская»).

“В 1816 году с.Белогорье посетил Преосвященный Воронежский Епифаний [новый начальник- прим. — #СП] для освящения Преображенского храма. Здесь он объявил, что получено Высочайшее повеление – пещеру упразднить и Марию пещерницу за ослушание предать суду. Такая судьба пещер вызывалась тем, что епархиальное начальство доносило Св. Синоду ежегодно с 1814 г. о том, что Шерстюкова не только роет пещеры, но и рассеивает семена суеверия и производит незаконную продажу свечей. Гражданское начальство о том же доносило в Министерство Внутренних дел. Но сообщение Преосвящ. Епифания оказалось неверным…” [1]

В этой истории вообще прекрасны все участники. И мирские власти, которые не могут выполнить судебных решений; и духовные, которые не стесняются чуть ли не прямых подлогов; и духовные на местах, которые с упорством дятла пытаются запретить копание; и Мария, которая откровенно плюет на мирских и духовных, и, что твой крот, продолжает рыть ходы и привлекать людей к этому занятию. Просто великолепно! Продолжаем.

В конце 1817 г. огребли все причастные аж с самого верху, от самого Императора Александра I.

“Преосвященный Епифаний получил от Министра Духовных Дел и Народного Просвещения князя А.Н.Голицына следующее отношение: «Государь Император, узнав чрез Комитет министров, что в Воронежской Епархии, в Острогожском уезде, близ с. Белогорья, более двадцати лет назад начата некою казацкою женою Шерстюковою пещера, о коей в недавнем только времени поступило в Св. Синод донесение с объяснением происходящих в народе суеверных толков и с требованием от местного гражданского начальства содействия к уничтожению пещеры, Высочайше изволил заметить, что первоначально следовало бы духовному начальству более углубиться в рассмотрение сего происшествия, как от давних лет приявшего свое начало, и узнать в подробности о состоянии Шерстюковой и ее действиях в пещере, дабы определительнее решить, не скрывается ли в том какой ереси, либо раскола. Вследствие чего Государь Император повелел ему, Министру, снестись немедленно с Воронежским Гражданским Губернатором и требовать удовлетворительных сведений для представления на Высочайшее усмотрение. Государь выразил желание, чтобы губернатор вошел в положение старухи и что нужно для нее сделал, чтобы она безбедное имела пропитание и чтобы он лично от нее узнал, чего она хочет». (Архив Св. Синода, 1817, №196). “ [1]

Столичная власть проявила неподдельный интерес и пожелала разобраться в происходящем. Губернатор был вынужден войти в положение, принять требуемую позу сам, поставить в аналогичную позу кого следует и вникнуть в ситуацию. Крамолы, раскола и ереси в действиях Марии он не нашел. Государь с выводами согласился и повелел оказать Марии максимальное содействие. Копать разрешить, доступ в пещеру не ограничивать, рассмотреть запрос Шерстюковой о постройке и освящении пещерной церкви, выделить денег на ее возведение.

Тут же для оценки целесообразности строительства столь замысловатой церкви была отправлена комиссия, которая постановила, что дело богоугодное и задумка интересная (да еще вопрос у Самого на контроле). Прикинула смету почти в 5800 рублей, притянула стандартную практику софинансирования проекта и поинтересовалась у Шерстюковой: когда же она будет готова сделать первый платеж со своей стороны. Куда их послала бойкая старушка — история умалчивает, но, смею предположить, что “самый задний темный и узкий проход ее пещеры» там точно фигурировал.

Попытка сэкономить бюджетные средства провалилась. Комиссия ополовинила бюджет (надо же хоть как-то показать эффективность) и отбыла в столицу. А Мария получила 2500 рублей из казны. И уже 30 августа 1819 года церковь была освящена в честь Святого Александра Невского. Это настолько открыто намекало на благодетеля Александра I, что упоминавшийся выше Голицын попытался тонко намекнуть Марии о скромности государя. Мол, церковь можно посвятить Святой Троице или Воздвижению Креста Господня и вообще “Скромнее надо быть” (с). Мария пожелание приняла к сведению, но осталась при своем мнении.

Лучшего пиара для свежеоткрытой церкви и пещер придумать сложно. Народ не просто пошел, он повалил толпами. Церковь быстро начала приносить вполне живые деньги.

Например, в 1821 г., при входе в церковь от реки Дон началось разрушение породы, появилась угроза обрушения свода. За ремонт заплатили 3342 р. 50к. из церковных денег. А, например, в 1824 г. еще большую сумму — 4625 р., которые отправили на пожертвования “в пользу бедных духовного звания”. Неплохо!

Впрочем, все это благолепие нисколько не охладило противоборство между Шерстюковой и местной духовной властью в лице протоиерея Иоанна Ставрова и епископа Епифания. Стороны обменивались доносами, писали жалобы в Синод и делали друг другу мелкие гадости. И даже смерть Марии в 1822 году не смогла поставить точку в этом развлечении.

“Священник Илия Мишин похоронил ее не на общем приходском кладбище, а вблизи пещеры. За это он был оштрафован 10-ю рублями в пользу вдов и сирот духовного звания. На допросе Мишин показал, что сделал это, не получивши определенного ответа на свой запрос от благочинного прот. Сцепенского. А так как тело Марии стало предаваться тлению, то он, по просьбе родственников Марии, и решился похоронить ее на горе близ пещеры.” [1]

То есть пока руководство вяло размышляло, где же хоронить, простой священник волей или неволей, но приравнял Шерстюкову к духовенству, фактически похоронив ее на территории церкви. Духовное руководство вынужденно съело сей факт, но подмяло церковь полностью под себя и наконец-то закрыло пещеры для дальнейшего копания.

Продлилось это не долго. В 1823 нашелся некий подвижник Иаков, который пробрался в пещеры и жил в них какое-то время (пока о нем не настучали в Епархию). Были и другие.

Самым известным стал старец Иван Алексеевич Тищенко. “Он пришел в пещеры еще при жизни Марии и начал копать свои особые пещеры, но с мыслию соединить их с прежде бывшими. Иван Алексеевич скончался и погребен в усыпальнице близ гроба Марии и наравне с нею…” [1]

К концу 50-х годов XIX века пещеры и пещерная церковь имеют постоянный поток паломников, некоторое количество земли и меценатов. Нравы духовного руководства к тому времени меняются (как и само руководство). А местных жителей окончательно задалбливает неорганизованно шатающиеся личности в округе. В 1857 году Епархией (под давлением местных жителей) принимается решение возглавить бардак и перенаправить финансовые потоки (хоть  к тому времени уже скудные, но все же) в нужное русло, сиречь — основать монастырь. Процесс затянулся на 30 лет…

Искали желающих монашествовать в пещерах, потом — деньги на содержание, потом снова желающих (так как первые успели разбежаться). Коллизия разрешилась только 20 декабря 1882 года указом Священного Синода об учреждении Белогорского монастыря. При этом было поставлено обязательное условие: при монастыре должно быть открыто какое-то благотворительное учреждение. Свеженазначеный игумен Петр устроил в монастыре школу–приют для мальчиков.

Более-менее ровно и спокойно монастырь развивался до Великой Октябрьской Революции. “Декрет о земле”, “Декрет о церкви” — сделали из “монастыря со школой-приютом” простой «монастырь с непонятными перспективами”. Худо-бедно продержался он до 1922 года, в котором был официально закрыт по экономическим соображениям (как подавляющее большинство монастырей, не смог стать самостоятельным субъектом экономической деятельности , проще говоря — не смог сам себя прокормить).

Монастырь, что интересно, оную деятельность вести пытался, правда несколько своеобразно. В 1919 году некий Борис Михайлович Клейст, имевший вполне законные полномочия Воронежской Епархии официально взял в аренду подворье монастыря у Белогорского волисполкома. Согласно договору, взял он его под организацию сельскохозяйственного производства (в том числе подразумевающим ремонт построек, приобретение скота, сельхозинвентаря). Но вместо этого Клейст открыл мощи Марии и Иоанна, поместил их в наскоро сооруженную часовню и дал к ним доступ верующим на поклонение. Смею предположить, что не на безвозмездной основе. Действие крайне отдаленно напоминающее открытие сельхозпроизводства, не находите? Думаю, что и деньги на эту авантюру Клейст у государства брал в кредит. В итоге через год заехал Борис Михайлович на десять лет с конфискацией (что как бы тонко намекает на статью за экономические преступления).

Даже не знаю, какой эпизод этой истории наиболее прекрасен. Какие характеры, какой накал! Но всех, пожалуй, переплюнули авторы статьи, неоднократно цитировавшейся в тексте. Не могу удержаться и не привести цитату касательно судебного процесса над Клейстом:

В непродолжительном времени после окончания судебного дела следователь Борис Усатов заболел неизлечимой болезнью. Во время суда он всячески издевался над останками и кощунственно демонстрировал скелеты. Болезнь поражала его медленно и постепенно: в местах расположения желез ( губных, глазных и др.) он обрастал чешуей. Для лечения он был помещен в лучшую столичную клинику, но и там помочь ему не смогли и его постигла страшная и мучительная смерть. [1]

Вполне очевидно, что под “всячески издевался над останками и кощунственно демонстрировал скелеты” речь идет о демонстрации вещдоков во время судебного слушания по делу о экономическом преступлении. Что судье, который умер от чего-то типа рака кожи, к открытию останков был не причастен вообще никак. И суд идет над человеком, который мощи непосредственно осквернил… Но “богоборческая власть” (тм) насколько крепко сидит в головах у отдельных категорий граждан, что авторы готовы вставать на сторону преступника и осквернителя останков двух почитаемых в районе деятелей, захороненных на территории храма, и связывать болезнь судьи с этими событиями. Лишь бы, не дай Бог, ни полнамеком не оказаться на стороне “богоборческой власти” (тм). Хоть с дьяволом, но против большевиков.

Что же было с монастырем и пещерами дальше? “В период 1924 – 1927 гг. Белогорским волисполкомом все надворные постройки монастыря были распроданы под снос. Значительная часть кирпича была продана в с.Саприно на застройку школы.” [1] В 1931 году взорвали все остальное (на кирпич и щебень, которые отправились в Павловск). Пещеры без должного надзора и ухода начали разрушаться.

Во время Великой Отечественной Войны пещеры были взорваны немецко-фашистскими захватчиками в рамках борьбы с советскими партизанами.

До 1997 года пещеры пользовались некоторой известностью у спелеологов, туристов и популярностью у окрестной молодежи, пока не были переданы в ведение Церкви.

В 2013 году Священный Синод постановил“В связи с прошением Преосвященного митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия открыть Воскресенский Белогорский мужской монастырь в селе Белогорье Подгорненского района Воронежской области и назначить иеромонаха Симона (Камнева) на должность игумена этого монастыря”, который мы имели удовольствие посетить в 2017 году.

Что и Вам, уважаемый читатель, настоятельно рекомендую. Очень интересное и атмосферное место!

Источники:
[1] По святым местам России, Греции и Черногории (Телепрограмма, 23.07.05) (комментарий в русле истории)
[2] Шерстюкова Мария Константиновна 
[3] Белогорский Воскресенский Монастырь 

Поделиться ссылкой: